白鹿原讀后感300字篇1

陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風云變幻的歷史。可以說，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。

如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持著幾千年來從未改變的傳統，繼續過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變他內心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原，是一個處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。

白鹿原讀后感300字篇2

讀完白鹿原已經是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。

書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復到真實生活，而當寫到田小娥死后的種.種怪異又開始運用這些神鬼的意象。《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。

從書中跳出來時，想了很多東西。當回到書中，又想起一開始討論的“農民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。

白鹿原讀后感300字篇3

一部好的小說，不僅僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅僅在于語言的華麗，也不僅僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治，以及國民黨、共產黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。

白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關系，而在故事中他們之間的人際關系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風十分嚴謹。他父親也是一個正統的農民，對白嘉軒管教十分嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是十分嚴厲。然而，人們在應對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風.然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。能夠說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。》鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共產黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，能夠未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在共產黨奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的“”，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!

白鹿原讀后感300字篇4

終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關系是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

白鹿原讀后感300字篇5

寒假期間讀了陳先生的《白鹿原》這本小說，那些故事在我心里過了一遍之后流下很多感嘆，我就是那些小說中懵懂無知，在生活中拼命游泳想上岸的一個，在黑暗里東打西撞的一個，所以我沒有辦法來洞悉那些人斑駁的生活，隱藏積淀的人性，在文化和歷史中來看待那些鮮活的生命，我的語言太過貧乏，我只能在跟他們一樣的迷宮里打轉，渴望找到出口，卻總是徒勞失敗。我跟他們一樣可悲可嘆，可是我今天就是想為他們寫些什么了。生活卑微，生命如芥的他們在今天恰恰成了我們這些貧弱的空虛的沒有方向感的生靈的榜樣和祖先。他們雖然最終無法逃脫悲劇，但活得真實，生存對他們成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突圍，在亂世和黑暗中尋找著人生的真諦和解放的出口。

首先，最讓我欣賞的是白嘉軒。他完完全全是個傳統文化的代表。以前的我總是淺薄地認為像孔夫子那些人的思想都是陳腐，對于今天的人來講都是垃圾，我們應該去創造屬于自己屬于我們這個時代的思想和神話，樹立全新的有生命力的價值觀，可是當我看到那樣一個沉溺在農耕生活里，堅持著自己精神家園的人時我還是被震撼了。他是一個地主，卻不是我們觀念里的那種。他只是有很多的土地，是祖上留下來的家業，是靠著祖祖輩輩用血汗換來的，那個木匣子就是證明。所以白家代代恪守著“耕讀持家”的信條。他從來不是以一個地主的身份自居，而是跟長工鹿三一起耕種，一起操持農活，從來不鄙視那些窮人，相反，總是接濟那些窮人們。他想守住的就是他的土地，用那些土地來維持世世代代人的生存，其他的事情對于他來講都是多余的，也都是瞎折騰，并且對于做官，也是淡然，甚至鄙視。他作為族長，不是以官自居，而是把自己當成了引導村子里的人有秩序，有章法，自然正常的生活，他希望人們都能安安生生在這里自耕自織，生老病死。

每當遇到戰亂災荒的時候，他總是表現很鎮靜，倔強而固執地帶領著家人耕種，從不讓他的兒女去做不相干的事情。同樣他也是個頑固的封建遺老，承傳了父輩們的規矩后，又來教育著自己的后代。然和，白鹿原再也不是以前那個平和封閉的樂園了，人們的安靜祥和的生活也開始出現了動蕩，外界的風暴一次次沖擊著白鹿原，沖擊著人們古老的生活。政治風暴和戰爭風云已經在白鹿原這個地方想地震一樣開始了破壞。人們開始一次次的戰爭中判斷著時局，盲目而沖動地選擇著不同的黨派，有的做了土匪，但都是為了生存，為在在這些顧名思義的戰爭中維護自己的生存。先是推翻清朝的辛亥革命，后是軍閥混戰，后是國共合作，然后是抗日，然后是國共爭奪天下，然后是統一天下的共產黨肅反運動，這樣的政治風云在中國的每一個角落里展開。正如朱先

生所說：白鹿村的戲樓成了鏊子，翻來覆去，各個黨派，各種勢力，此起彼伏，相互壓制。白嘉軒的腰卻在任何時候都挺得那么直，就像那只充滿生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追隨者。但他沒有朱先生的憤世嫉俗和先見之明，他很保守，刻板，嚴格，頑固，即使對自己的兒女也總是狠下心來。如果不遵守鄉約，違背了族規，那是絕不手下留情的。他的嚴厲正直，不徇私，不貪婪，讓很多的人都很信服。很多的人都說白嘉軒這個人沒有人情味，沒有變通思變的思想，不敢嘗試和接受的新的東西，總是拿一些迂腐的東西來讓自己的后代走自己的道路。所以白靈和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的結果。至于白孝武還是繼承了他的秉性，成了第二個白嘉軒。

然而這個人身上還是有很多缺點。在他嚴肅不可侵犯的儀表之后掩藏著他的私欲和自私。他很有心機，在強大的隱忍后面是大的計謀，總是采取以退為進。從來不評價村子里發生的任何事請，總是在調節著人與人之間的關系，實際上他跟鹿子霖一直在較勁。他偷偷買來了埋著白鹿精靈的兩畝天地;他用義舉來抬高和鞏固他在村子里的威望，總是在鹿子霖給了他一拳之后，不急不躁，慢慢思謀，然后把這一拳再還給他。在被那種頑固的封建思想禁錮的內心中，只有族規，家規，對那些違反了鄉約和族規的人毫不留情面，即使是自己的兒女也不例外。他的心跟腰一樣是不可折斷的。在旁人的眼中他成了冷漠無情，刻板殘酷，不懂變通的人。但是恰恰是這樣的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了鄉約的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了這片斑駁的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

再者給我觸動很大的就是田小娥了。她是一個敢于改變自己命運的人，蔑視傳統和道德的充滿了生命力的人。在她的身上完全是一種天生的自然的原始的存在觀念。她的出身，我們無法得知，但是她開始就是作為別人的小妾出場的，是郭財主的玩物和尤物，完全沒有支配自己命運的權利和自由，自己的身份也是受到了很大的質疑。當黑娃出現的時候，她就大膽地抓住了黑娃，利用自己的身體做賭注，她希望黑娃能夠帶她走，她也希望自己能夠過上正常的人的生活，得到人的尊嚴。她不怕受苦，不怕貧窮，完全是有著自己的夢想和追求的女人。在當時的社會環境中，她是缺乏自我解放意識的，完全把自己的命運寄托在男人的身上。

她跟著黑娃，受到了族上的人歧視和排斥也跟著黑娃，黑娃代表著她對生活的全部意義，她有男人了，有家了，有了自己的名分。盡管得不到別人的認可，但是她得到了一個傳統的女人最想得到的東西。當黑娃離她而去的不再回來的時候，她重新被拋入了孤苦無依的境地。她的美色招來了很多無賴好色之徒的騷擾。當鹿子霖黑夜闖進她的窯洞的時候，她驚慌了，可是在鹿子霖的威脅和引誘下還是順從了，她不想出賣自己的身體，可是她為了生存，為了活著，只能這樣，否則她就只有死去了。最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身體。難道她真的就像被人評論的就是一個寡恥的女人嗎?

試想如果她沒有做小妾，如果黑娃沒有拋棄她，鹿子霖沒有去招惹威脅她，孝文沒有就范，小娥會是這樣一個沒有自尊到處留情出賣肉體的的女人嗎?可是她為什么能生活地那樣無懼無畏，坦然自得呢?為什么她能在眾人的鄙視和謾罵中還津津有味地生活著呢?當孝文真的對她好的時候，她表現的卻是妻子般的溫柔和體貼，這是她又一次重新開始人生的希望。可是孝文還是離開了。看到孝文落魄的樣子，鹿三把所有的罪過都歸結到了小娥的身上，在一個晚上竟然把小娥殺死了。小娥死都散發的惡臭，引起的瘟疫，鬼混附體都不是在告訴人們小娥的死是冤枉的嗎?小娥不管是活著還是死了，都不屈服，都在反抗著，爭取著屬于自己的尊嚴，但是最終還是被控制住了，被代表著封建禮教和傳統文化的白嘉軒給鎮壓住了，壓子了塔下面。

可是我們依然感覺小娥的魂魄在塔下面反抗，吶喊，是不是有一天她會沖出塔外，重新復活呢?她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正統思想浸泡的自由生命的象征。在讀完白鹿原之后我感覺那樣一個鮮活的不屈的美麗的生命在散發著悲劇的力量和魅力。這是對于那個象征封建思想傳統文化的白鹿原的一個反叛和挑戰，是對眾人尊崇的白嘉軒的否定和批判。

同時，在小娥和白嘉軒兩個人放在一起的時候，我們會看到歷史中男女命運的巨大不同甚至是對立。白嘉軒娶了七了老婆，但是最后按照慣例當上了族長。白嘉軒可以原諒黑娃，原諒孝文，原諒鹿子霖，但是就是對小娥卻那樣無情。

白鹿原讀后感300字篇6

陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。

這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!

這本書包含了太多內容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。

“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!

最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。

書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的復雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。

總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

白鹿原讀后感300字篇7

不明白以怎樣的情緒，反正是很壓抑的那種，草草讀罷陳忠實先生的《白鹿原》，倒不是這本書會讓我壓抑，只是我在這樣心境的狀況下去閱讀的，當結束這本書的時候，有一種強烈的對不住它的感覺。讀完之后，仿佛有一點自己的認識，想記錄下來，將來要與再次讀它的感受進行些許比較。

本以為這本書是完全在寫兩個家族之間的矛盾和斗爭的，事實也卻是如此，但這不僅僅僅是白鹿原上的兩個家族，是國與共，當我們談及到這樣的兩個大家伙的時候，想到上世紀四十年代的事情的時候，往往是談虎色變的。本以為在這部書里，陳老先生會大加贊賞共的，但是我沒有發現很多這樣的字眼，反之出現匪字的頻率較多。在你死我和的爭斗中，不論是國還是共，都涌現出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了，國共不都是打著拯救中華的旗號的嘛，不都是想得取這塊被譽為雄雞的土地嘛，僅僅只是對策不同罷了。軍統為了鎮壓共產黨的興起，或者說是為了徹底的鏟除共，可謂是費盡心機，真不明白，此刻的古城西安的墻角下，是否以前躺著很多烈士的遺體，原先古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動，是個不錯的發明，最起碼在當時節約了兩顆子彈的經費，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情。關于政治，我不敢說太多，總之我明白最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個地方的青天白日大旗，誰有了天下，誰就是對的，我只能這樣認為吧，就是感慨國人之間的相互殺戮。

我佩服白嘉軒，但是我好像又不贊同他所有的做法，他的腰的確挺的很直，做人也是沒的說，但是在亂世當中，豈容你這枝獨秀。他一生娶了七個老婆，前六位都是短命的媳婦，傳言他的那個重要部位有倒鉤刺，是老婆的致命利器。他有三兒一女，大哥和小妹是讓他逐出家門的兩位，但是之后他又準許了大兒回祠堂祭祖，也就標志了他還認這個兒子。

鹿子霖是能夠在那樣的社會有所作為的，但是他卻偏移重心去戰勝白姓，再者，他教養出了一個共產黨的兒子和一個在國與共之間游走而最終選取了國但是被共擊斃的抗日英雄，但是這都給鹿子霖帶來了不少麻煩，他是國的一個小小官員，不得不說的是，他就應驕傲與自己與別的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名義成功的獲悉了自己在外還有十多個后代，其風流程度遠勝于幾百年前的段正淳先生。

白孝文是一個值得讓人思考的人，本能夠是族長的順利繼承人，他卻不樂于這樣小調的生活，大肆的抽煙土，和黑娃的媳婦小娥偷歡，落的一個淪為乞丐，幾被狗食的下場，在“貴人”鹿子霖叔的幫忙下成為了真正的貴人，從此昂首挺胸了。我驚異于他那墮落的原因，和他被幫忙之后成長的速度之快，他的確算得上一號人才了。

白孝武和白孝義略過不說，他們實在沒有什么太突出的表現。白靈靈是小說中少有塑造的一位突出女性，共產黨員，為黨的事業奉獻較大，可悲的是他死于激進的共產黨人物手中，為了節約子彈，她是被活埋的，她是果斷被冤枉的，而出現這樣失誤的共產黨軍政委只是要好好檢查自己罷了，共同革命的人相互廝殺，往往比洋槍大炮來的更加的猛烈。

鹿兆鵬是一個堅定的共產黨員，他和國民黨做著很多無休止的斗爭，的確是把腦袋放在褲腰帶上的英雄人物，白鹿原上的國民黨大肆的搜捕他未遂，他卻說自己一向在白鹿原上未曾離開，是一位會躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一個小核心。他和自己的弟弟深愛著的白靈在一次假扮夫妻的任務中假戲真做了，當然這絕對不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他擁有43殺日本小鬼的記錄，他卻悲催的死于共產黨的槍下，相煎何太急呀。他深愛白靈，發誓終生非她不娶，當他得知她和自己的哥哥好上并懷孕時，還為這樣的一位異黨份子秘密轉移，可見其心，真男人也，自己的種.種委屈在那時連毛都不是。

鹿黑娃是我最佩服的人，他敢愛敢恨，敢打破枷鎖，帶回一個被視為婊子的媳婦，由于這樣不準祭祖，父親不認這樣的兒子了，他的一生是杯具的，當也是可歌可泣的，他做過長工，當過土匪，鬧過革命，當過國民黨軍官，小時不好好讀書，最終成為能夠一提的儒生。他明白小娥和白孝文的偷奸，卻不得不在白孝文拯救他后冰釋，他敬重自己的父親卻被掃地出門，并且父親強殺了自己帶回來不被認可的媳婦，最后還不得不向父親和族人祈求原諒自己以前的所為所做，他咽下了仇恨，卻被白孝文這樣的非君子人物算計而得到一顆子彈的饋贈。從一個壞人變回好人又如何，你最終還是抹不掉那些壞人的事跡呀。

小娥就是一個悲催的女性，自己先前的地主丈夫在老婆的壓制之下都不敢寵幸自己，還得為他們干著低三下四的活兒，最惡心的是要用自己的生殖器為年事已高的丈夫泡干棗兒來供丈夫食用來續其陽氣，和鹿黑娃大膽相愛潛逃，逃不出世道鄙夷的眼光，惡俗的詆毀，甘心和黑娃在惡劣的情景下卑劣的生活，卻又逃但是小人的攻擊，生活迫使她得和其他男人通奸偷情，只因為生的漂亮和性感，有多少男人垂涎于她那絕美的雙乳，卻在事后依舊同他人一樣鄙視這樣的婊子，她就是一個被糟蹋的對象。

還有很多的人物我暫時不再介紹了，這樣的一本書道出了生活的艱辛和革命的來之不易，渴望的是一種太平。事事不隨人愿，求改變，但是所有的事情都要在必須的度中行駛。人這一輩子需要那樣的一口不愿意咽下去得氣，但是不能和人永遠斗氣，虛偽的表面平和，真實的背后斗爭，當即將入土的時候才明白這都是那樣的沒有好處，一切皆是浮云罷了。

白鹿原讀后感300字篇8

說到白嘉軒，就不得不談談他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩度日可動蕩的時代、險惡的人心容不下他這個父親的心愿。在鹿子霖精心設計下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機者道路;在時代影響下，獨女百靈加入共產黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業。

看這本書時，我一直在想：白嘉軒的教導方式是否太過嚴苛?不給人改過的機會。對于白孝文的過錯，實行一次否決制，未經調查，專制武斷，據此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導方式多一點溫情，少一點個人專斷，白孝文不會變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時都不能找到一個全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規則放的低一點，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點，或許這一切真的會發生的不那么慘烈。

白鹿原讀后感300字篇9

這是一部寫實著作，記錄了鹿原這片土地從清末到國內內亂間的變遷，在百姓的生活中刻畫革命的歷史走勢。鹿兆鵬是原上第一個共產黨，他在原上領起的一陣革命的浪潮，卷起了同伴，打翻了以田總鄉約為首的國民政府，浪花抽得他們鼻青臉腫。但這浪興盛了一會，就匆忙退了，露出了海灘上的同伴，赤裸裸的，遭到田總鄉約的迫害。

這是一部道德指南，描繪白鹿兩大家族的是非恩怨。白家由于世襲族長，從很遙遠的年代就培養了嚴格的家教，代代相承。無論是從親待長工鹿三，還是接納曾經害過自己的黑娃，亦或是忍受被拆房的恥辱，白嘉軒真的做到了族長應有的風范。而鹿家，由勺勺客發家的家族，在鹿子霖身上完全是富貴人家道德的反面教材，他追名逐利，躲在同黨的庇護下耀武揚威;他勾心斗角，對族長懷恨在心，多次出手相辱;他好女色，道德淪喪，有染村中多名稍有姿色的婦女，更有甚者，爬上了黑娃的媳婦小娥的床。兩個家庭教育迥乎不同的家族，一步步走向結局。

這是一部愛情小說，展現了那個時代的男女之情，之事。鹿兆鵬受到新思潮的啟蒙，拒絕家族安排的婚姻，不顧父親幾次三番的勸導，始終不曾與媳婦在同一個屋檐下過夜。在革命的艱難道路上，他最終與白靈同志兩情相悅。

這是一部充滿奇異色彩的書，由于目睹一株奇異的通體發白的植物，白嘉軒撒謊換得鹿家的一片地，也換得后世的昌達;飽讀詩書也洞悉人事的朱先生屢次對他人的求解一語言中，他臨終時也是化了雪白的白鹿消逝;而被害的小娥，鬼魂附身于鹿三，在白鹿原招來一場疫病。

因為在讀書的同一時間里，我在反思自己負面的心理狀態，所以書中給我印象特別深的就是白嘉軒的品德與為人。白腿烏鴉兵讓他敲鑼召集村民繳納糧食時，他拒敲;被黑娃報復打折腰后，他不屈地坐在小車上參加隆重的慶典;器重的兒子被鹿子霖設計陷害以致犯錯誤，他狠下心處置;被拆房時，忍辱負重，等他日卷土重來;面對小娥鬼魂的威脅，絕不妥協。

一直以來，我都在與心中的那個魔鬼斗爭，深深地體會到良好的家教對一個人的成長是多么重要，想要靠后天的努力來糾正，真的不易。

一本好的書不單能對人有所指導，也能引起讀者強烈的共鳴。比如，我就特別想控訴小娥，她不是一個秀才的女兒嗎，怎么如此不守婦道?第一次婚姻不幸，她私通黑娃，我可以理解。但是黑娃走后，她竟與鹿子霖同床共枕，還聽他教唆去勾引白家長子。真是個人盡可夫的人!

白鹿原讀后感300字篇10

只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強看夠二十五章，看到小說中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。

小說幾個女性角色，在男女情愛方面都是主動的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。

而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現得有點愚蠢，甚至挺無腦，甚至小說都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時的一時親熱。或者說作者一味想圓通表現芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現不足，這一情節情理不通。

最后，一直被稱為小說中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產生感情，也是主動的，這真讓你難以理解，首先一個沒有性經驗的未婚少女，，特別在心倍受還相對保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀比他長，她更多的應該羞怯與緊張，怎么也能的主動的成分在里面?

小說中的幾個女性角色，全是主動摟抱住男人的，這真讓人無法理解。或許小說作者年輕遇到的女性多半是主動的，也或者陜西女性都這個樣，作者才這樣寫。

同時很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細節上，要不然真可稱得上名著了。

其實那些小細節如果是錯別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長篇已心力憔悴，所以沒能反復修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點。

比如某一細節，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?

其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來白孝文成婚時才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細節卻有錯亂。

其次，小說最理譜的一事，就是白孝文成婚時，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對一個女人，卻平平淡淡的睡過三天，無肢體動作，這個是不是不太正常?

男女初次過夜，可以不懂，不會，但不應該少了緊張與毛躁嘛，而且小說所有女性角色在情感和性事方面，全是主動的真是理譜。

總之小說，有很多細節不足之處，要不然可稱為名著了。