讀書筆記怎樣寫篇1

在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復地看以及思考，結合自己的經歷，才能體會出來。我覺得，《人性的弱點》整本書的根本在于培養勇氣和自信。書看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。要戰勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。其次，積極地自我暗示，提升自己的欲望。最后，我們必須敢于表現真實的自我，把超越自己的成果展現出來。

真實自然的自己，才會有個性魅力。當你出現在別人面前時，首先想到的是“我應該怎樣表現，裝出什么樣子，才能讓別人認可和滿意?”還是“我本來就是這個樣子，我就要真實自然地表現!”?這兩種截然不同的意識將決定我們在人際交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個性魅力。

超越自我表現，建立自信，克服自卑并敢于表現自我獲得成功是有著重要前提的。那就是：我們必須積累必要的知識：基本知識、專業知識和相關知識。我們必須掌握生活、工作應當掌握的基本知識體系，又要熟知我們將來從事的職業必須掌握的專門知識，也要了解與職業相關的一些常識。

我最大的感受就是：大學的學習生活真的很重要，我們要早這幾年里利用好這個安靜的環境汲取知識，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個性和魅力!

讀書筆記怎樣寫篇2

顏值即正義！在這個看臉的時代，小鮮肉們、流量明顯們可以沒有演技、沒有拿得出手的作品，只要顏值高，形象好，就能吸引大量的粉絲，獲取巨額的收入。這表明現在的人們主要關注的是形象的東西，已經很少去關注背后深層次的東西。微博、抖音、快手等碎片娛樂的出現，讓我們能在碎片化時間里獲取高強度的娛樂信息。而且這種娛樂信息并不需要我們投入思考就能讓我們感受到快樂，就這樣我們能集中注意力的時間越來越短，我們越來越不喜歡思考。以我自己為例，有段時間，我基本上每個十幾分鐘就會拿手機刷刷朋友圈，知乎什么，而且我的注意力也越來越難以長時間集中了，思考深度也開始降低了。

遇到需要思考的長文章，我很少能一口氣用手機看完了，總是要不斷切換好幾個應用軟件的界面后才能讀完。這一卻正如阿道司·赫胥黎在《美麗新世界》中描述的一樣，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。為什么赫胥黎的預言正在逐漸變為現實？尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中給出了他的答案。

尼爾·波茲曼認為媒介指導著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入卻往往不為我們所注意。舉一個例子，鐘表被發明前，人類的時間觀念是根據自然界中信息來理解時間，例如日出而作日入而息；而鐘表問世后，人類開始把時間從自然界分離出來，建立了時、分、秒的概念。就這樣，我們從日出日落和季節更替的大自然的時間世界中走出，投入到一個由分分秒秒組成的時間世界，于是我們變成了遵守時間、節約時間和拘役于時間的人。也許最初發明鐘表的人只是想讓我們更精確的認識時間，可是沒想到的是人類慢慢的快變成時間的奴隸（從這個角度也可以解釋為什么現在的人越來越焦慮）。

在人類幾千年的文明史中，語言文字扮演著重要的角色。尤其是印刷術的發明與發展，使得文字的影響力與日俱增。印刷文字，或建立在印刷文字之上的口頭語言，就變成了一種具有語義的、可釋義的、有邏輯命題的內容。如果一個句子不能起到陳述事實、表達請求、提出問題、明確主張或做出解釋的作用，那它就毫無意義，就只是一個語法的空殼。因此，在閱讀印刷文字的過程，也是我們進行邏輯分析的過程。因此，分類、推理和判斷能力對于人來說就特別重要。所以在作者眼中，印刷時代的美國稱之為“闡釋年代”。闡釋是一種思想的模式，一種學習的方法，一種表達的途徑。所有成熟話語所擁有的特征，都被偏愛闡釋的印刷術發揚光大：富有邏輯的復雜思維，高度的理性和秩序，對于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反應的耐心。

然而，隨著攝影技術、電報以及電視的發明和發展，一個新的時代——娛樂業的時代——慢慢占據主導。形象慢慢的替代了語言。以電視為例，首先映入眼簾的是形象，主持人、節目嘉賓的形象往往會在很大程度上影響人們對信息的接受和理解。作者所處的時代，正是里根總統時代。里根是演員出身，經常說一些自相矛盾的觀點（在書中作者列舉了一條關于人們不再關注里根總統自相矛盾的觀點的新聞來佐證），不符合一個成熟的政治家。所以作者認為里根能當選總統跟娛樂業時代的到來有很大的關系，作者甚至打趣道，如果第二十七任總統威廉·霍華德·塔夫脫（1908年當選）生活在娛樂業時代，那么他的300多斤的體重一定不會讓他當選總統，哪怕他再才華橫溢。其次，電視無法展現出思考的過程，思考往往是一個無聲的、反復斟酌的過程，需要一定的時間，而且還很枯燥。而這種枯燥只會使得人們拿起手中的遙控器換臺，所以電視節目制作人為了吸引觀眾，提供市場占有率，會盡可能的讓節目有戲劇沖突，能取悅觀眾，抓住觀眾的注意力，就連廣告也是精心制作來取悅觀眾的。再次，電視每個節目都有時間限制，沒有充足的時間呈現詳細的信息。并且，新舊信息交替很快，時刻有新的信息出現。以新聞類節目為例，前一秒還在播報某個自然災害，后一秒則換成了某個慶典新聞。所以人們都來不及去思考某條新聞就被另一條新聞所吸引。所以，在娛樂時代，幾乎所有的信息都是以娛樂的形式展現出來。

如今，我們進入了互聯網時代，信息已是爆炸性增長。每個信息、每個自媒體、應用軟件都想抓住我們的眼球。信息以娛樂的形式呈現變得更加厲害，一直被詬病的“震驚體”標題嗎？那便是一個很好的佐證。而微博、短視頻的出現，使得每一個愉悅刺激在隨手可得的情況下，變得更加短暫，只有短短的幾十秒。這更加減少了我們的思考。

面對這個娛樂至死的時代，作者坦言他也沒有好的應對措施，在書的結尾處，作者悲觀的寫道：

只有深刻而持久地意識到信息的結構和效應，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。但我們應該怎樣培養這種媒介意識呢？我腦子里只有兩個答案：一個純屬無稽之談，我們馬上可以否決掉；另一個成功的希望渺茫，但這是我們僅有的辦法。那個已遭否決的答案是要創作一種新型的電視節目，其目的是告訴人們應該怎樣看電視，向人們展示電視怎樣重新定義和改變我們對新聞、政治辯論和宗教思想等方面的看法，而不是讓人們停止看電視。作者：晚風吻盡荷花葉

讀書筆記怎樣寫篇3

我在寒假里讀了《童年》這本書，它的作者大家都不陌生，是享譽世界的高爾基。這是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說中的第一部，講述了圍繞主人公阿廖沙展開的一系列故事。

在描寫父親時，作者用了這么一段話來形容—“他穿著白衣，身子顯得特別長。光著腳的腳趾古怪地交叉著；往常愛撫我的雙手安詳地擱在胸口，手指也是彎曲的??和善的面容上臉色一片晦暗，兩排難看地齜著的牙齒使我覺得怪可怕的”這段話中的“古怪地”、“顯得”、“怪可怕的”等形容讓我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那時是多么小，根本不知道死亡意味著什么。之后，他的母親瓦爾瓦拉和外婆帶他一起來到了外公家，阿廖沙在那個家里受了許多的委屈，發現了許多新事物，認識了形形色色的人，他能干慈祥的外婆講給他許多動聽的故事，給高爾基帶來極大鼓舞，高爾基在書中描寫道：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方??是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活”.

從外祖父家打架時場面的描寫中作者把吵架時那種眼紅脖子粗、激烈的爭吵、大聲地喊叫寫得惟妙惟肖，使我有身臨其境之感?！锻辍分邪⒘紊车母鞣N遭遇也讓我感悟到那個時代的黑暗和混亂，阿廖沙在樂觀的小茨岡、正直的格里戈里、獻身科學的知識分子“好事”的支持下，阿廖沙變得堅強，這使我感動。

《童年》這本書讓我如癡如醉，很多細節都十分精彩。

讀書筆記怎樣寫篇4

最早接觸繪本是從李歐李奧尼開始的。起初讀不太懂，后來慢慢的發現<鱷魚哥尼流>、<小黑魚>、<田鼠阿佛>真的太好了，讀完心里很舒服，并感慨這些大概是這個世界上最好的繪本了。后來遇到了<奧菲利亞的影子劇院>，被震撼的無話可說，在很長的一段時間里，覺著無法用語言來精確的評價這個繪本，但毫無疑問，這也是世界上最好的繪本。昨天又讀到了<植樹的男人>，再一次被震撼了。翻來覆去看了好幾遍，心中充滿了感動、震撼!

故事的背景是20世紀初的法國普羅旺斯地區，這個以熏衣草聞名全球的浪漫地區在當時只是一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終會只有兩萬棵樹發芽，而這兩萬棵樹中，最終只有一萬棵長成大樹。

盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持不斷的種樹。因為他覺的有了樹，就有了生機，就有了生命。第一次世界大戰結束后，牧羊人種的樹已經小有規模，這個地區有了霧氣，開始有水分了。牧羊人依然不停種樹，森林的規模不斷擴大，漸漸的這個地區有了溪水，這個地區的風景越來越好，慢慢的就有人開始來這兒旅游了。雖然大家都認為這片森林是自然形成的，雖然沒有人肯定牧羊人的付出，甚至會有人要求他搬離森林。牧羊人依然不改初衷，堅持不停的種樹。森林的規模不斷擴大，開始有了水源，氣候也變得越來越好，慢慢的開始有人搬到這兒住了，而原來住在這兒的人也變得友善起來，有了村莊，有了泉水，有了兒童的笑聲，整個地區都活了起來。

書的附頁說這不是真實的故事，讓我覺的非常遺憾。當意識到這個世界上有很多人正在做同樣的事情后，心里豁然了許多。

我為老人的見識、胸懷、堅持而感動!

讀書筆記怎樣寫篇5

高中的時候，老師上課時放過《邊城》的電影，時隔有些久了劇情記不太清了，只記得結局不太美好。這幾日讀完《邊城》，深深嘆息，有些可惜，純潔的愛情在故事的結尾并沒有圓滿的結局;又有些向往，向往邊城的生活，人情質樸，風光秀麗。讀完有很多感想，卻不知道從哪里說起……

故事發生在民國初年，在湘西邊境的一個小山城里，有一個老船夫，守著一條渡船，幫來往的人渡河。他與外孫女翠翠相依為命,17年前，翠翠的母親與一名屯戍軍士未婚生子，后來二人雙雙殉情。老船夫不想翠翠重蹈覆轍，一心希望把翠翠托付給一個可靠的人。在一次端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

小說里描寫的人情景是那么鮮活那么讓人覺得真實。純樸真誠的人、難以言狀的情和如詩如畫的景都令人向往。

邊城的人，里面的每個人都如此個性鮮明。翠翠，她善良無心機，如同一只小獸，美麗而羞澀，有著山里人特有的性格，溫柔單純，賢良淑德，勤苦耐勞。翠翠的爺爺，對翠翠呵護備至，為翠翠的親事操心擔憂，他是淳樸厚道卻也倔強的老人。大老天保，個性豪爽、慷慨。二老攤送，好勝，志在四方。

邊城里的情，我覺得里面真實的情感真的讓人無比動容，爺爺對翠翠終生大事的憂慮，翠翠對爺爺深深的愛戀，這是祖孫之間的親情;翠翠與大老二老之前的情愫，這是男女之間的愛情;鄰里鄉親之間的友愛，這是純樸的鄉情。

邊城，它是如桃花源般與世無爭的存在。“白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。”充滿了安靜活潑、生機盎然的風景美，仿佛在我面前展開了一副優美的畫卷，帶我走進了世外桃源。

這個人也許永遠不回來了，也許，明天回來。故事以此為結尾，我也以這句話作為讀后感的結尾，希望故事里的翠翠能夠等到她要等的人。

讀書筆記怎樣寫篇6

近日，我剛剛讀完一部精彩的書籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書的內容讓人感到非常的沉重。

文章寫了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來到了外祖父家生活。外祖父是一個一毛不拔的鐵公雞，兩個舅舅貪婪、殘暴、為爭家產而時常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來了一絲光明和溫暖。

“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個天性活潑、善良開朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時經常替“我”受罰。但卻在舅舅們的慫恿下養成了偷竊的壞習慣。最終慘死在了沉重的十字架下。

與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。

而后，兩個貪得無厭的舅舅終于如愿以償的分了家。外祖父也開始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛的一面，他也會教“我”認字。盡管如此，“我”對外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開始衰敗。繼父的行為導致母親的脾氣也越來越越暴躁，甚至只會與我“動粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢，在她的影響下，“我”成長為一個堅強獨立、永不服輸的少年。

想想我們的童年，都是快樂無憂的，偶爾父母責備，老師批評，我們還會覺得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應該要珍惜現在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅強地面對。

讀書筆記怎樣寫篇7

我一翻開《綠野仙蹤》這本書，便被書中一個個引人入勝、扣人心懸的故事情節吸引住了。

《綠野仙蹤》說的是：一位機智而勇敢的小女孩——多蘿西，和愛姆嬸嬸、亨利叔叔生活在堪薩斯州。一股突如其來的龍卷風把多蘿西刮到了一個陌生而又神奇國度。于是，一段令人不可思議的奇異旅程開始了。在那里，她一路結識了許多朋友，沒有腦子的稻草人、沒有愛心的鐵皮人、沒有膽子的獅子，一起幫她度過難關，以及為了夢想不胃艱辛的那份執著，才讓他們克服了重重困難回到了家。

在這本書中，給我了很多的啟迪，最重要的還是他們堅持不懈的精神。我剛學輪滑的時候和爸爸來到公園里的一處平地上，穿上溜冰鞋，再戴上護腕什么的。一切準備就緒，我迫不及待地在爸爸的攙扶下，開始了我的“輪滑之旅”。爸爸為了讓我能夠盡快的學會輪滑，便在一旁指揮我。我先學“站”。我先扶著旁邊的一棵大樹小心翼翼的站了起來，再試著盡量不要碰大樹。一切都進行的非常順利，到最后，我都可以非常自如的站起來了?！罢尽睂W會了，下面我就該學“走”了。

我在爸爸的指揮下，小心謹慎的走了起來，可由于我是初學，平衡掌控的不是很好，“啪”的一下重重地摔在了草坪上，但我毫不氣餒，重新站了起來，最后，在我堅持不懈的努力下，終于學會了“走”。下面我就該學溜冰中最重要的一個部分——“溜”了。我把腳向外呈八字狀，一腳前一腳后的溜了起來，但是還是免不了摔，我又一次重重地摔在了草坪上，堅強的爬了起來，摔在草坪上，爬了起來……在這一次又一次的摔倒中，我終于學會了輪滑。

還有這么一個故事。在一個偏遠地方，有一個村莊，那里常年沒有水資源，年輕人便紛紛去挖井，可是挖了一個月了還沒有進展，有許多的年輕人中途都放棄了，可是到了最后還有一個人在那里不停地挖呀挖。人們全都嘲笑他是傻瓜，可他還在努力。因為他知道希望還在。慢慢的他終于挖到了水，他的行動告訴人們堅持就是勝利。那些人為什么會失敗呢?因為他們不夠堅持。也許水就在離他們1里米都不到地方，可是就是因為他們沒有堅持下去，那么成功就從他們身邊溜走了。

如果沒有破繭時的堅持，又怎有化蝶時的驚艷?可是如果沒有攀登時的堅持，又怎有峰頂的豪情?沒有堅持不懈的努力，又怎有成功之后的喜悅?堅持是通往成功的隧道，是通往歡樂的隧道，是通往喜悅的隧道!成功往往就在堅持之后!

讀書筆記怎樣寫篇8

鏡子說：“憑理智來領會是個悲劇，憑感情來領會是個悲劇。——題記

鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實的看透著每一個人。鏡子不會說謊。他會聚集陽光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當鏡子“空”了的時候，就真得什么也沒有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

傲慢，偏見，這兩個毋庸質疑的貶義詞，讓簡。奧斯丁的作品成為精致的象征一時之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。

簡。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國小說正處于青黃不接的是時期。當小說大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說。雖然風靡，但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺，此后奧斯丁發表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導》等六部小說。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說的矯揉造作，從而現實主義小說的高潮開始啟蒙?！栋谅c偏見》以男女青年的戀愛婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的愛情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過對照與描寫，提出了道德行和行為規范的問題。

當我讀完這部著作的時候，我為伊麗莎白和達西最終美滿的結為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見，才會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區分真實或是虛假，因而偏見在她心中產生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產再多，人們也只會認為他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。

可欣的是，達西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設想，如果達西沒有向伊麗莎白示愛意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒有澄清，并放棄了對真愛的追求，那結果又會是怎樣?會是一個悲劇，也許簡與賓利執著的感情也會毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒有呈現。因為達西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因為愛她，所以他會不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

這樣起伏跌蕩的愛情，僅有真摯愛情的滋潤，他們是因為有了“愛”才走到一起，簡與賓利，達西與伊麗莎白。他們的愛是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的愛情觀從那時起延續到至今，滲進了人類進步的歷史之中。

我是個主張有真愛的人，因為人的一生如果是為錢而活著，那么試問，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無憂的生活保障?當一個人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時，當你離去的時候，余有你空空一人，拂得兩袖清風卻不到生命的真諦。生命是無比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解愛情，當我知道它得來不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個側身，就碎了，也許它永遠被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰都不知道我的會怎樣，但至少，人的精神寄托是無盡與可貴的，愛情是無法用金錢來估價的。我羨慕爸媽永遠幸福與甜蜜的愛情，盡管時間會沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強大的美，向我沖擊，向生命進發。

鏡子不是透明的，但鏡子會反射無限的能量。鏡子不會說謊，當它枯竭的時候，它的心就真正空空如也。那，才是一個真正的悲劇。

讀書筆記怎樣寫篇9

“楚辭”這一句詞不知起于何時?！妒酚洝吩趶垳膫髦幸呀浱岬剿?，可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱。

漢代一般稱“楚辭”為賦，這是不十分恰當的。“楚辭”和漢賦，體裁截然不同，前者是詩歌，后者是押韻的散文，它們的句法形式、結構組織、押韻規律都是兩種不同的范疇。再從音樂的關系上看，雖然都是不歌而誦，但漢賦同音樂的距離比“楚辭”更遠些。所以司馬遷說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱?！?《史記?屈原列傳》)可見辭與賦本來是有區別的。由于漢賦是直接受“楚辭”的影響發展起來的文體，在習慣上漢代人多以辭賦并稱，把屈、宋之辭與牧乘、司馬相如的賦等同起來。于是辭與賦的概念混淆了，從此以后，屈原的作品甚至全部楚辭都稱之為賦了。其實它們是兩種不同的文體，不應混為一談。至于后人以《離騷》代表《楚辭》而稱之為“騷”，如《文心雕龍》有《辨騷》篇，《文選》有“騷”類等。這和后人稱《詩經》為“風”一樣，雖然名實不符，都是有意把楚辭和漢賦兩種文體區別開來。

“楚辭”的產生有其復雜的因素，決不是偶然的。春秋以來，楚國在長期獨立的發展過程中，形成了獨特的楚國地方文化。宗教、藝術、風俗、習慣等都有自己的特點。與此同時，楚國又與北方各國頻繁接觸，吸收了中原文化，也發展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統就是“楚辭”產生和發展的重要基礎。

遠在周初，江漢汝水間的民歌如《詩經》中的《漢廣》、《江有汜》等篇都產生在楚國境內。其他文獻也保存了不少的楚國民歌，如《子文歌》、《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》(見《說苑》中《至公》、《正諫》、《善說》三篇。)等都是楚國較早的民間文學，有的歌詞每隔一句的末尾用一個語助詞，如“兮”、“思”之類。后來便成為《楚辭》的主要形式。更重要的還是楚國民間的巫歌。楚國巫風盛行，民間祭祀之時，必使巫覡“作歌樂鼓舞以樂諸神”，充滿了原始的宗教氣氛。《楚辭》中的《九歌》，其前身就是當時楚國各地包括沅湘一帶的民間祭神的歌曲，祭壇上女巫裝扮諸神，衣服鮮麗，佩飾莊嚴，配合音樂的節奏載歌載舞，很像戲劇場面。這就是那時巫風的具體表現。這種原始宗教的巫風對屈原的作品有直接影響。《離騷》的巫咸降神，《招魂》的巫陽下招，以及《楚辭》中凡詩人自我形象的塑造和高貴品德的象征，如高冠長佩，荷衣蕙纕，乃至豐富的神話故事的運用等，都是最好的說明。所以《呂氏春秋?侈樂篇》說：“楚之衰也，作為巫音。”“楚辭”就是這種帶有巫音色彩的詩歌。

還有楚國的地方音樂對“楚辭”也有一定的影響。春秋時，樂歌已有“南風”、“北風”之稱。鐘儀在晉鼓琴而“操南音”，被譽為“樂操土風，不忘舊也”(師曠曰：“吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。”見襄公十八年《左傳》。鐘儀事見成公九年《左傳》)。從此以后，楚歌、楚聲和楚舞一直為楚人所喜愛，見于文獻記載者不少。這是很自然的。戰國時楚國地方音樂極為發達，其歌曲如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《薤露》、《陽春》、《白雪》等，“楚辭”的作者都已提及，“楚辭”雖非樂章，未必可歌(《九歌》經屈原改寫后，是否用原來樂調歌唱，不能知道。)。但它的許多詩篇中都有“亂”辭，有的還有“倡”和“少歌”，這些都是樂曲的組成部分。《楚辭》中保存這些樂曲的形式，就說明它同音樂的關系非常接近。當然由于作者是楚人，他們所接受的音樂的影響也多半是屬于楚國地方的。同時，與此有關而影響于“楚辭”的那就是楚國的方言。楚國的方言有特殊的意義，也有特殊的音調。《楚辭》中的方言極多，如“扈”、“汩”、“憑”、“羌“、“侘傺”、“嬋媛”之類，參考古注及其他文獻還可以理解。至于當時音調的讀者早已失傳。漢宣帝時，今安徽壽縣，楚最后國都)被公能誦讀《楚辭》，至隋代，還有釋道騫也善讀《楚辭》，“能為楚聲，音韻清切”(《漢書?王褒傳》及《隋書?經籍志》)。后來唐人還繼承他的讀法?？梢姸谩冻o》中楚聲的人隋唐間還有。不過這對《楚辭》的影響是次要的，主要還是民間文學和地方音樂的關系。

總之，楚國本有自己的文化傳統，后來又接受北方文化的影響，二者融合為一，匯為文化的巨流，在長期發展中積累了豐富的文學藝術的素材，為文學創作提供充分的有利條件。就在這個優越的文化基礎上孕育了屈原這樣偉大的詩人，產生了《楚辭》這樣光輝燦爛、千古不朽的詩篇。

讀書筆記怎樣寫篇10

花婆婆住在海邊，她的房子邊長著許多鮮花，她爺爺告訴她許多過去的事情。她家住在一樓，她爺爺還開了一家店，專門雕刻一些輪船上的東西，她爺爺是從很遠很遠的地方來的。有一次花婆婆答應了爺爺兩件事：第一件事，讓國家更美麗;第二件事，要去各處旅行，找個靠近海岸上的地方住下來。她穿過了叢林，走過了沙漠，她走遍了整個非洲大陸，也走過了大洋洲。但她有一次騎駱駝的時候，摔傷了背，她想我已經走了這么多的地方，應該可以完成另外一個任務，她就在一個地方了下來。她住的地方附近有一個石堆，她就在這里面開了一個花園，她還在里面灑了各種各樣的花，有紅的，黃的，紫的，粉的，綠的----她想我最喜歡郁金香，她就在花園里種了一些郁金香。

第二年春天，她背上的傷又發作了，大部分時間都躺在床上。又過了一年，她的傷終于好了，她有時會起來散散步，她散步時口袋里還放著一些花種子，一邊散步一邊灑種子，她灑到了學校邊，灑到了馬路邊，灑到了池塘邊----灑到了很多很多地方。第二年春天，被她灑到花種子的地方全都開滿了五彩繽紛的花，有綠的，紅的，藍的，紫的，黃的----各種各樣的顏色，非常好看。

我讀了這個故事，發現花婆婆特別的勇敢，她敢面對非常惡劣的環境，我也要向她學習，信守諾言，不畏艱難，勇往直前，成功就在眼前。