寫觀后感是用文字來表達自己的感受和見解，可以幫助人們鍛煉寫作能力和表達能力，從而提升自己的寫作水平和表達能力。寫白鹿原觀后感2500字要注意什么？這里給大家提供白鹿原觀后感2500字下載，供大家參考。

白鹿原觀后感2500字篇1

最近在一位朋友的推薦下，讀了《白鹿原》，深為曲折動人的故事所打動，也為主人公白嘉軒的命運所牽掛。陳忠實的作品非常寫實，也非常具有藝術(shù)的品質(zhì)，像白嘉軒和鹿子霖，同樣的出生，同樣的年齡，同樣的經(jīng)歷風云變幻，卻似兩條平行的鐵軌，相視相望，似乎近在咫尺，卻永遠進不了同一個世界。

主人公白嘉軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來自四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的 。 身為族長， 白嘉軒充分顯示了一個族長應有的身份，一個族長應有的氣度，以及一個族長應有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。 面對黑娃領(lǐng)回的媳婦，他冷若冰霜，拒之祠堂門外;面對女兒跳躍的青春，他綁上繩子鎖上房門;面對熙熙攘攘的新式學堂，他毅然決然，讓兒子休學務農(nóng)。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹;他是一塊石頭，承襲了千年的風霜。他的生活和閱歷，決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來，革命和風潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設(shè)的游戲，在他看來，生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約，在他看來，世界是四平八穩(wěn)巋然不動的巨磐，自己不動，便沒有什么能使其變得糟糕，在他看來，人事最大的厄運來自于不滿，來自于不守本分。他住在一個靜止的國度里，也希望用靜止來主宰宇宙 。 但世界終究是在變化。國共合作，農(nóng)協(xié)當權(quán)，田福賢復辟 ，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達而復貧，貧而復貴，然而，他的內(nèi)心卻沒有受到絲毫的損傷。農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補綴起來，召集全族人再作祭奠。然而，他終究還是個農(nóng)民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。調(diào)換土地時的狡黠，與鹿子霖暗中較勁兒的執(zhí)拗，拒絕改變一切的保守，又讓他同白鹿原的其他人一樣，枯澀，厚重。或許，他也有人心不古的感慨，也有世事無常的惆悵，也有昨是今非的無奈，但他心里，還是固守著幾千年來的傳統(tǒng)。

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白嘉軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭后擔心被槍斃，可是她把每個任務都完成的干脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動產(chǎn)黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她的年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻并不頑固守舊，面對動蕩的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個較為人尊重的、有文化的鄉(xiāng)間紳士。他姓冷，面冷，話也冷，就連做事，也透著一個“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫(yī)生，他醫(yī)好了不驕，醫(yī)不好也不慚愧，總是一副順其自然、理所應當?shù)臉幼印Ｆ鋵崳湎壬摹袄洹敝型钢骱褪拦剩辽偎媚缅X鋪路。與朱先生比較，冷先生不過是一個世故先生而已。

其次還有一些令我印象深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會進步了，那個世界也不復存在。

小說的前半部分比較吸引人，我在半月之內(nèi)讀完了全書。到了寫國共兩黨的斗爭部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。

白鹿原觀后感2500字篇2

一部好的小說，不僅僅僅是故事情節(jié)的離奇動人，也不僅僅僅在于語言的華麗，也不僅僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時期各路軍閥對農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。

白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產(chǎn)階級所認為的那種剝削壓迫關(guān)聯(lián)，而在故事中他們之間的人際關(guān)聯(lián)卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風十分嚴謹。他父親也是一個正統(tǒng)的農(nóng)民，對白嘉軒管教十分嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對后代的管教也同樣是十分嚴厲。然而，人們在應對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節(jié)的壞女生田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風。然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。能夠說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級革命戶外中還是起到了保護傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。>鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女生田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不一樣，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，能夠未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他正因解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!

白鹿原觀后感2500字篇3

就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。

陳忠實，三個大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，并不是因為文章冗繁，而是因為每一章節(jié)的內(nèi)容都及其富有真實性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因為如此，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會認為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個時代，那個社會，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運擔憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風水地”的算計和得意;我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除;我厭惡“饑饉爆發(fā)”時的伐神取水。讀后感·封建的力量是多么可怕，多么會剝蝕人心!愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。

說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災難和戰(zhàn)爭中顫栗。

全書講述了二十世紀初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個因素。

讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠，什么叫做深明大義，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

白鹿原觀后感2500字篇4

從開始到讀完《白鹿原》，我也就用了四天時間。讀完后，內(nèi)心舒暢不已，就像心中的那縷牽掛終于有了著落。可去寫讀后感，卻也的確頗費思量。

正如《白鹿原》扉頁上那句巴爾扎克的名言：“小說是一個民族的秘史。”《白鹿原》記述了一個時代的底層變遷，并深刻的影響民族的內(nèi)在機理。

既是閑話，那我們就從《白鹿原》里的人們一位位話起。

耕織傳家久，經(jīng)書濟世長

——閑話白嘉軒

白嘉軒作為本書的靈魂，是一個矛盾且代表著多重價值的人物。書開篇第一句就是“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”從這個微妙的切入點，向我們展示了白鹿原這片中土神州上發(fā)生過的一幕幕波瀾壯闊的圖景。

六娶六喪并沒有打垮他，反而使他偶遇白鹿精靈庇護的風水寶地，略施心計后購下那塊寶地，從此帶領(lǐng)自己的家族轉(zhuǎn)運。娶賢妻，帶來給自己家族帶來橫財?shù)睦浰诜N子，得財又得子，未來一片欣欣向榮。這時王朝更替，社會習俗變遷，他沒有任何反抗，堅守一個老實人的世態(tài)炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言：“從下等人觀點來看，歷史上所有的變遷只有一個意義：主人的名字換了。”白嘉軒雖生活在一個風云際會的時代，但時代的變遷并沒有對他的生活產(chǎn)生太大影響。無非是男人剪掉辮子，女子解放天足，如此而已。正如他的家訓“耕織傳家久，經(jīng)書濟世長”所體現(xiàn)的，他忠實且自覺的恪守并傳播封建禮教，并習以為常。但我并不認同據(jù)此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級史觀，我認為，和平時代，這種人是傳承文化、保護社會秩序的堅定衛(wèi)士;動亂時期，這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當局、關(guān)鍵時刻橫刀立馬保衛(wèi)祖國的最后一道防線。

說到白嘉軒，就不得不談談他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動蕩的時代、險惡的人心容不下他這個父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機者道路;在時代影響下，獨女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業(yè)。

看這本書時，我一直在想：白嘉軒的教導方式是否太過嚴苛?不給人改過的機會。對于白孝文的過錯，實行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導方式多一點溫情，少一點個人專斷，白孝文不會變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時都不能找到一個全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點，或許這一切真的會發(fā)生的不那么慘烈。

自信平生無愧事，死后方敢對青天

——閑話朱先生

“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當今世風日下人心不古，吾等責無旁貸，本應著書立論，大聲疾呼，以正世風。竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，醉死夢生……”這是朱先生出場時說的一段話，現(xiàn)在聽來仍振聾發(fā)聵。

“踏破青山千萬重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。”這是朱先生在南方講學受挫時，回到華山作的一首《七絕》，大氣磅礴卻也難免憂愁孤憤。

“倚勢恃強壓對方，打斗訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈，”這是朱先生對白鹿原上白鹿兩大戶起爭端時的諄諄勸勉，回味悠長。

在整本書中，我最感興趣就是朱先生了，對于他，我想套用那句著名的對英國作家喬治奧威爾的評價：“只能用兩個詞來形容他：‘一是圣徒，指這個人;二是先知。’”他畢生精力投注在白鹿原這片蒼茫大地上，除罌粟，教學生，救災民，作鄉(xiāng)約，寫縣志……他每一步行為，都擲地有聲。

書中，朱先生很多行為都的確是很行為藝術(shù)，如晴天穿雨靴暗示村民天氣，勸退清軍總督時自帶糧袋傳達民生多艱，以及那句膾炙人口的“房是招牌地是累，攢下銀錢催命鬼”……這些事，讓他終究被奉為圣人。而白嘉軒的那句“犯人門絕對信服圣人而又不真心實意實行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠成不了圣人的緣故”，讓朱先生更加高貴而神秘。

朱先生代表著民族的內(nèi)嵌的價值觀，是封建時代完美人格的體現(xiàn)。禮樂射御書數(shù)加風水天文與耕織，他的確算是那個時代的全才了吧?

據(jù)說，朱先生確有其人，基本上里面朱先生的事跡都是關(guān)中大儒牛兆濂的真實事跡。那么，我們或許可將朱先生臨終前對孫子的叮囑：“我重見天日就看你了。”當做陳忠實對當代文化復興、文明崛起的一種期冀?

從白鹿原史詩到田小娥傳奇

——閑話田小娥

田小娥可謂白鹿原中一個異數(shù)了。出生書香門第的她卻最終長成一個風流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風流韻事，并最終為此付出了生命的代價。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。

我們先來八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價嫁給年齡足以當她爺爺?shù)墓e人，被當做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開啟了一段完全不同的人生。可跟黑娃在一起后，日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時獨自逃竄在外，留下田小娥一個人面對所有的凄風苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們在這種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實是為難她了。

對于田小娥，或許真的是“過渡女性”四個字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛情，即使不被世人承認;她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。

被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。

我固執(zhí)地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背后的“污點”，這行為應不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會我成長;那些男孩，教會我愛”吧!

砥柱人間是此峰

——閑話鹿兆海

《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規(guī)教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最后，作為一個戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節(jié)，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的生命中反復咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結(jié)痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，并不是每個人都能承受得住。

而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔當與忠義。在國家處于生死存亡關(guān)頭時，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護潼關(guān)的最后一道屏障。

對于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購買的人血饅頭。時間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。

據(jù)說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧!

《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時卻又語凝。或許這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個時代，感受了一生的欣喜悲歡。

只愿世間風景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。

白鹿原觀后感2500字篇5

用了整整8天時間，拜讀完關(guān)中作家陳忠實先生的小說《白鹿原》。他以白鹿原上人們的生活事跡為主要線索，輔之以新中國成立前夕的社會環(huán)境，塑造出了一個個栩栩如生的人物形象。

在看這部小說的同時，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》。但是，電影只是截取了小說最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過、結(jié)果都不得而知了。所以說，要想真正了解這部小說所蘊含的文化特色，還得仔細研讀小說本身。

白嘉軒一生里引以為豪壯的就是一生里取過七房女人，這當中有著深刻的社會原因，在開頭幾章都進行了詳細的講述，七次婚姻的經(jīng)歷，為其后來與白吳氏的婚姻生活以及在白鹿原作為族長的形象埋下了伏筆。通過與鹿子霖換地，懲戒族人黑娃(鹿兆謙)、白孝文，以及與白鹿原族人的交往經(jīng)歷等典型事件的描寫，塑造出了白嘉軒一個剛正不阿、為人正直、嚴于家教、砥礪德行、德高望重、為人楷模的長者形象，這一點是除了其姐夫朱先生和冷先生之外無人能比的!他在白鹿原飽經(jīng)滄桑，卻能夠不失威嚴，這是小說中人物形象最成功的塑造。

在白嘉軒人物形象的塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事跡，通過講學的不悅，重歸故里，在白鹿書院的講學，以及與白鹿原人民同甘共苦的經(jīng)歷，塑造了一個躊躇滿志，精研學術(shù)，樂于助人，為人師表的長者形象，在白鹿書院他有過一時的輝煌，但是這“短暫的春天”被黑娃，鹿兆鵬以及后來白鹿原發(fā)生的種種變故所熄滅，從此他的人生也開始走下坡路，最后以白鹿書院鹿影的閃現(xiàn)而宣告其生命的終結(jié)。白鹿是朱先生的精神支柱!

冷先生，生長在一個醫(yī)學世家，之后子承父業(yè)走上了救死扶傷的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一個“冷”字是對其性格的高度概括，除此之外樂于助人，擅于為人處事等也是其性格的體現(xiàn)。

鹿子霖，和白嘉軒一樣作為白鹿原族人的長者，他沒有白嘉軒身上的那種沉穩(wěn)厚重的底蘊，有的是阿臾奉承，見風使舵，油腔滑調(diào)，看人眼色的變色龍形象，這樣形容再恰當不過了!有損族人形象的他，最終只能落得在狗蓬與畜生同食，最后倒在床下，褲襠里黃蠟蠟的稀屎凍成了冰塊，在第一場寒流來襲，宣告了其生命的終結(jié)。雖說他有過一時過錯，但是也不能夠把他一棒子打死，他對白鹿原的貢獻功大于過，他的貢獻與功勞，都是其職責所在!

此外，還塑造了一個個反對封建束縛，崇尚戀愛自由，爭取婚姻自主權(quán)的人物形象(如黑娃與小娥，鹿兆鵬與白靈等的經(jīng)歷)。階級斗爭、黨派斗爭的事跡也赫然呈現(xiàn)

白家三子一女，原本都是白嘉軒的希望與寄托，但是種種變故，使得白嘉軒對長子白孝文的期望變?yōu)槭詈笥种匦禄飨Ｍ沁@種希望仍舊是短暫的，畢竟隔了一代，代際間產(chǎn)生了代溝，這在任何時期都是無法調(diào)和的!白孝武沒能夠擺脫封建的束縛，人生道路全憑父親給自己鋪墊，這不能說是孝武的無能，而是作為封建社會里封建思想根深蒂固的影響。白靈敢做敢當，她完全不像一個女子，而是一個學識淵博，敢于革命，為革命事業(yè)奮斗終身的革命烈士，白靈的經(jīng)歷給白家留下了淡淡的悲哀，但是這點卻給白嘉軒臉上增添了無限榮光!白孝義事跡的描寫做了略寫，并不是說其在小說中的地位不夠重要，只是其經(jīng)歷不具有代表性，不能夠反映當時社會環(huán)境下的社會現(xiàn)實生活狀況。

鹿子霖家有兩個兒子，長子鹿兆海小時候的事跡沒有做詳細的描寫，后來進入國民軍的事跡做了詳細描寫，在軍隊的特殊經(jīng)歷以及后來犧牲在戰(zhàn)線上的事跡，這給分析鹿兆海的人物形象的讀者留下了更多的想象空間!鹿兆鵬革命經(jīng)歷也是沖破封建束縛的典范。

此外，要想全面把握這些主要的人物形象，還可以從白趙氏、鹿三、鹿賀氏、白吳氏、田福賢、芒兒等人物的陪襯中去細細品味!

白鹿原觀后感2500字篇6

近日讀陳忠實先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。

說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。

說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔任，這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復仇的欲望，惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。

講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。

全書最讓人敬重的人，當朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗。刻著“鄉(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠無法愈合;罌粟，在下一個季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個渭河平原;主持賑災，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。

靜而思之，《白鹿原》當之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。

白鹿原觀后感2500字篇7

陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風云變幻的歷史。可以說，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。

如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內(nèi)心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持著幾千年來從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定<鄉(xiāng)約>也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原，是一個處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧，也有用棗折磨女人壯陽的愚蠢，政治與戰(zhàn)爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的故事，在將近一個世紀后的今天仍在上演……

白鹿原觀后感2500字篇8

讀完《白鹿原》好長時間了，有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強的思想性，給人精神上很大的指引。

白嘉軒：我一開始對這個人的評價并不是很高，但看完這本書后，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當我要憤怒的時候，總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長，是一個相當古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學，他主動給黑娃交學費，并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不計前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開始因為它的無動于衷而生氣了;鹿子霖落難后，他依然想辦法去救他，盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來了瘟疫，田小娥要求村里人給他建個廟，村里人都極度害怕，出于無奈就請求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅決不建廟，反而給田小娥建了個六棱塔去鎮(zhèn)壓她，無論別人怎么說，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。

他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的強大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時刻的去反省自己的所作所為，時刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說過一個做人的標準：不卑不亢，落落大方。

白靈：白靈是白嘉軒唯一的一個女兒，白靈的很多行為在那個封建年代里是為世俗所不容的，可她又是新時代女性的楷模。在那樣一個社會里，女性沒有任何地位，即使婚姻也是聽父母的，可白靈卻不被現(xiàn)實束縛，勇敢的去追求，這是需要極大的勇氣的。他自己偷著跑去新式學堂讀書，學習進步思想，積極投身革命，為國家的解放貢獻力量。在面對黑惡勢力的時候，他超乎想象的勇敢，沒有一絲的畏懼。他勇敢的去追求自己的愛情，超越了媒妁之言的束縛，最終獲得了真愛。她沒等到革命勝利就被害死了，可她的死又那么悲壯······向偉大的女性致敬

白靈在我心里的形象非常高大，我也一直認為女性也同樣應該有自己的理想與追求，女性也會撐起半邊天。同時，女性不應該只是充當男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應該受到整個社會的尊重與認同，因為女性在社會中同樣起著不可替代的作用。

朱先生：朱先生是一個很傳奇的人物，他德高望重，受到世人的尊重，但又是一個很淡泊的人。朱先生是個文人，他看待事物很透徹，就比如當初白嘉軒種罌粟，他用犁把所有的罌粟都毀了，遏制了種植罌粟的不正之風 ;白嘉軒辦了個小學，雖然是姐夫，他感動得熱淚盈眶，幾乎要下跪;他只身勸退幾萬大軍，使許多百姓免于生靈涂炭。他淡泊名利，當?shù)乜h長換了一個又一個，每個縣長都來拜訪他 ，讓他當官，但他就一心只想與一群老先生編縣志。后來鬧饑荒，他幫助縣里人發(fā)放食物，分毫不差，人們都佩服不已。他預知自己將不久于人世，很坦然的安排好了身后的一切，躺在椅子上睡著了，永遠沒有再醒來。雖然他不讓鄉(xiāng)里人送行，雖然天上下著大雪，人們還是紛紛來見他最后一面······

他的一生與世無爭，既不附庸權(quán)勢，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實。他雖然沒有刻意去做什么，卻得到了眾人的擁戴，因為他有一顆赤子之心。

白孝文：白孝文是很多現(xiàn)代人的一個縮影。一開始作為下一任族長的接班人，一直時刻注意自己的形象。一旦這種基礎(chǔ)不存在了，也就隨之墮落下去了。說是鹿子霖設(shè)計陷害他，根本就是他自己意志力不堅定，容易被誘惑。我覺得他很沒有責任感，只是貪圖一時安逸，沒想到自己上有老下有小，最后發(fā)展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰又能想到這樣的一個人，竟然成為了后來的縣長。因此尊嚴這東西，相當重要了，人沒有了尊嚴，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴，人生也就從此不一樣了。只是我對后來白孝文的一些做法不是很理解，我覺得他太狠了，為了達到自己的目的，把那么多曾經(jīng)跟他共患難的人都害死了。這個人的形象，至少在我心里是極其渺小的。

現(xiàn)實生活中有很多的誘惑，一旦把持不住自己，很可能在欲望的驅(qū)使下犯錯誤，越陷越深，直至無法自拔······所以那，人不能有太多的欲望，但要努力去實現(xiàn)自我的人生價值，走人間正道。我一直信仰一句話：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下······

鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強，一次又一次的使小聰明，可最后他自己又不得不承認自己遠不如白嘉軒。不過，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理，也許就是他們對自己實力的一種不自信吧，才會想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強的人······悲哀啊!

我從來都這樣認為，當我想要得到什么或是達到某種程度時，我是通過自己的努力去爭取的。 我覺得一個人如果通過一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手里搶過來，因此這樣的你爭我奪是徒勞無益的。俗話說得好，小勝靠志，大勝靠德。

鹿黑娃：在我心里，我一直都認為黑娃是個相當不錯的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發(fā)著人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對是一個忠義之士。尤其后來主動找朱先生學習禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學生無數(shù)，但黑娃是他教過最好的學生。只是很可惜，黑娃最后被孝文害死了。

我覺得路黑娃很值得我們學習，他正直、忠信、有正義感，沒有滿嘴的仁義道德，卻干了很多實實在在的事。他是一個懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。

鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學堂里讀書，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個加入了共產(chǎn)黨，一個加入了國民黨，他們都為解放全中國而努力奮斗，他們把自己的事業(yè)黨生一生的理想去追求，哪怕獻上自己的生命也在所不惜。

我們今天幸福安逸的生活就是由千千萬萬像他們一樣的人用生命換來的。想當初，他們?yōu)榱宋覀兘裉斓纳钸M行了艱苦卓絕的斗爭。再看看現(xiàn)在的很多青年，在如此安逸的環(huán)境下卻不停的為很多無聊的事情糾結(jié)，作為社會新一代的我們，難道不應該好好反思一下嗎?

《白鹿原》將是一部永恒的經(jīng)典，一切語言卻形容它帶給人的精神上的那種震撼都是那么的蒼白無力······

白鹿原觀后感2500字篇9

這段時間睡覺前都窩在被子里面看白鹿原，在網(wǎng)上下的TXT格式的文本，然后再藍牙到我的手機上。

我一向不太喜歡去看文學性很強的書籍，因為那種顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因為這種文體喜歡用隱喻，也是因為通過這種文章能了解作者對于社會和生活的一種態(tài)度，簡單點說就是現(xiàn)實，我喜歡看現(xiàn)實的東西，縱然它現(xiàn)在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時間短，文學性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那么多閑雜的時間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個標記就可以了。

關(guān)于白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經(jīng)意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來看看，不曾想看完后讓人心里很不是個滋味。這部小說跨越的時間很長，涵蓋了清末，國內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭，解放后幾個階段，不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實老百姓，當然每個人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人永遠都保留有道德這種最有價值的觀念，當那種推翻舊制度的思想風潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認為是最落后的思想完全被新的一種思想強壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德，那種由底層人民帶來的沖破頭腦的革命理想主義精神散發(fā)的只能是毀滅原有的那份道義。

整本書里面站在一個中立的角度向我們展示了地主階級這個被我們從下所唾棄的階級的真實的面貌，我看到的不是那種欺壓百姓胡作非為的惡霸，而是看到一個個活生生的人，單獨的人，為了道義而存活的人，這正是現(xiàn)在社會上所缺失的東西。盲目的追隨者造成了動亂，而這種動亂是埋沒人性的，當我讀到書的前半部分的時候，對于黑娃這個角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚共產(chǎn)主義思想上面，一個底層的人民被誤導為只要造反就是革命的話，那他帶來的災難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對于平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來發(fā)展的，作為一個村子的族長，他肩負的不僅僅是整個家族的安寧，還有對于整個封建底層道義的一種維持，他過的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個時代是離不開這種環(huán)境襯托。

一個時代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個人都有時代的烙印，它無不例外的映射了我們周邊的人，可以說通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對舊思想的一種認識。反過來看看時下的社會，我們還留有祖輩的什么，中國的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對于上層社會的影響。

就如同現(xiàn)在的我，沒有靈魂的寄托，也如同大多數(shù)人一樣，有的只是一副皮囊·····