關于書籍心得體會篇1

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我仿佛一下子又回到了天真爛漫的童年，一切皆是那么充滿好奇、充滿想象、充滿期盼我流連其中、陶醉其中、快樂其中，眼前不由浮現(xiàn)出一幅幅令人神往的畫面。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧”此情此景好像是我童年的真實寫照。霍然間，年幼的“我”一下子鉆進了百花園，不停地拔著何首烏，似乎在尋找著些什么;我仿佛看見“我”為了要帶畫的《山海經(jīng)》，在不停地哭著鬧著;又仿佛看見“我”纏著長媽媽的'衣角，聽她講赤煉蛇的故事。

我的童年,我的夢,我渴望童年生活。

“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’”讀著讀著，

我忽然覺得“我”一下子小了許多，似乎就是隔壁那個貪玩、獵奇、淘氣的小男孩，一切皆是那么無拘無束，一切皆是那么放松快樂，一切皆是那么令人向往。

我的童年，我做主，我渴望自由。

讀《朝花夕拾》勾起了我對童年的回憶，引起了我心中的共鳴。撫今追昔，我倍感童年的珍貴，倍感童年的親近，倍感童年的快樂。我要帶著童年的夢、童年的激情，去奮斗、去飛翔。

關于書籍心得體會篇2

高靖聽了大吃一驚道：“什么?這是真的?他是哪個門派的?”別說高靖吃驚了，就是老三聽了也很吃驚，他知道我厲害，但也不知道我變態(tài)到這個程度，對于這些龍組的客卿來說，他一直是高山仰止的，以前還不知道他們是哪來的呢，一直以為他們是隱士，代表華夏修行界的最高存在，現(xiàn)在也是國家覺得應該讓世俗修行界知道一些隱世門派的存在，讓他們不要自滿有新的目標才讓這些客卿跟來自世俗修行界的人同堂一會的，那只第一次就嚇著他們了。“他們是哪個門派的不能說，這是規(guī)矩!你們也不例外!現(xiàn)在說的已經(jīng)有點超標了!”流云為了打消高靖的問話直接說不能告訴他，讓他死心。高靖也不是一般人，雖然也有好奇心但餓知道有些事情是他也不能知道的。于是說道：“既然這樣，那我們就不要去硬拿了。但是秦皇古墓對我們國家來說還是很重要的，我們一定不能放棄。這樣吧，驚云，你跟他們最熟，就由你去交涉，至于怎么交涉，你就看著辦吧!沒問題吧?”“我知道該怎么做!”老三點了點頭道。

初級的幫派只能收1000幫眾，一個幫主兩個副幫主，十個隊長;中級的可以招10000，一個幫主，兩個副幫主，十個堂主;高級的100000，一個幫主。兩個副幫主，十個壇主;超級的沒有限制，里面什么樣也隨便你分配。從初級到中級要100萬，中級到高級要500萬，高級到超級要1000萬。申請一處辦事處要100萬，辦事處也是可以升級的，雖然辦事處的大小跟幫派的么關系，就算你只有最小的辦事處，也可以升級到超級大的幫派。但是幫派人多了，可能還用一個小的辦事處嗎?不怕擠死啊。升級辦事處也不便宜，只比升級幫派便宜兩成。以后還要申請駐地，然后升級建城。不過這是以后的事了，聽說還要建城令的。但是現(xiàn)在我建幫的錢都不夠。但我又不想兌錢進來，那樣就太沒水準了。到時再說吧，先升一下級，把級數(shù)趕上去了，以后招人也有面子是不。反正要是這么快建成了幫派雖然能名聲大振，但是也會成為其他想建幫的人的眾矢之的。于是我還是接著升級，爆技能書，技能書可是能賣好價錢的，我現(xiàn)在最缺的就是錢。由于我把小彩的一半經(jīng)驗也也被我給剝削了，所以我的經(jīng)驗長得很快。很快就竄上了等級榜。

“靠，沒有不會去找啊!我就不信京城這么大的地方就找不到一個骨頭癢的。”我說道。“嗯!有點道理，可是去哪找啊?”天行被我說得意動了。“隨便找。這樣吧，她們這些女的都自己玩去，反正你們逛街永遠也逛不累。我們呢，也自己去找樂子，呃!不對，是去找架打。”我說道一半突然覺得自己說的話有歧義連忙改了過來。“去吧，去吧，我們自己去逛街，你們也自己玩去吧。”靜萱她們正在討論等會要去哪里逛買些什么，聽見我們的話就想趕快把我們打發(fā)走了。我們當然是很樂意地被她們打發(fā)走了。然后就在京城里亂逛，期待能找到一個能跟我們打架的。功夫不負有心人，果然給我們找到了點線索，為什么說是線索而不是說找到了有架可以打呢，那是因為我只發(fā)現(xiàn)了一個熟人的氣息在飛速地移動，而且還透露出一股殺氣，這下我們高興壞了，跟著他走肯定有架打。到時就是不幫他也能在他料理了對手后怒氣沒有發(fā)泄玩的時候幫他發(fā)泄一下，嘿嘿!于是，我們就追了上去。

關于書籍心得體會篇3

老舍先生的《月牙兒》是很少的我看了又看的作品。

小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養(yǎng)活她不得不用這種方法，最后，她長大了又用同樣的方法來贍養(yǎng)媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什么這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢?在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經(jīng)開始走向墮落了。最后，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節(jié)簡單的故事。

到了現(xiàn)在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細節(jié)。在韓月榮的父親去世的時候，她只有七歲。文中說月容在八歲的時候?qū)W會了當東西，對于沒有什么生活技能的大小兩個女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說也有交代。母親為了掙錢給鋪子里的伙計們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養(yǎng)不起那個只有兩口人的家。

所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒有下頓，再嫁應該是最好的辦法。在連生存都無法做到的時候，倫理道德和禮教、抑或是貞節(jié)牌坊都不能當飯吃，活下去才最重要。這時候，月容對媽媽來講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學，或許會擁有和自己不一樣的生活。事實是，如果新爸爸沒有消失的話，媽媽并沒有做白日夢，因為月容確實過了幾年好日子，上了學，讀了書。

問題辯證的看，受了教育對月容來講是幸還是不幸呢?或許不知道所謂的“自由戀愛”、“婚姻自由”等等觀念，月容后來會不會麻木一些、也好受一些呢?

繼父不在了，生活還是要繼續(xù)。母親不得不成為了“不光彩”的暗門子。月容是不理解或者說不想理解自己母親的，可是躲在學校里也不能解決生存的問題。在胖校長沒有退休的時候，月容還有地方可以住，雖然做少量的針線活不能掙很多錢，起碼有收入，可是，禍不單行，胖校長要退休了。這個時候月容的命運也開始了漸漸明朗化的轉(zhuǎn)變。

不管胖校長的侄子對月容是真心還是喜歡她的年輕貌美和身體，總之，在月容的眼里，這是“愛情”。她哭也好，鬧也好，她心里是希望這個男人能夠給自己安全感。可是，自己卻清楚的知道這個人不是能夠給自己未來的人。所以在男人的老婆找上門的時候，月容沒有那么震驚也沒有失望得找不到繼續(xù)走下去的路。

沒有哪個女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養(yǎng)活自己的工作，可是現(xiàn)實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經(jīng)如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經(jīng)沒有機會被考慮了。

女人的悲劇還不僅僅是這些，身體被摧殘，時間也加快腳步來收回女人的成本。可笑的是，在月容想找個人結婚的時候，巡警把她抓走了，只因為她是暗門子，沒有給政府捐租。接受的所謂感化，簡直是笑話，根本不能解決什么實質(zhì)的問題。沒有救得月容進了監(jiān)獄，可是這對她來講或許不是件壞事吧。

文章的標題月牙兒是整篇小說的線索。在月容父親去世，出殯的時候，她開始注意了天上彎彎的月牙兒。月牙兒見證了她艱難生活的開始，見證了她苦難的一生。在月容看來，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“拋棄”的時候，月牙安靜的守在空中，沒有嘲笑她也沒有離開她;月容和母親艱難的度日，月牙兒一直看著她，沒有任何言語，確實實在在守護這沒有安全感的小女孩，從頭到尾沒有一個小朋友走進月容的生活，她的孤獨得只需要一個靜靜看著自己的月牙兒就好;在月容離開媽媽，一個人在學校的時候，抬頭看天月牙兒“它無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己對自己非常失望得時候，月牙兒也生氣了，躲在浮云的后面，不肯出來，月容多么希望有一個能夠這樣的在乎自己，能夠真心實意的.愛自己。

所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什么在父親在世的時候，月牙兒沒有出現(xiàn)，生活里沒有黑暗;為什么在繼父供自己上學的那三四年里，月牙兒沒有出現(xiàn)，因為在學校生活是美好的、快樂的;在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經(jīng)沒有救了，靈魂要死去了。內(nèi)心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現(xiàn)實之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監(jiān)獄中久違的月牙兒出現(xiàn)，月容內(nèi)心安慰自己說，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。

關于書籍心得體會篇4

編者在序言里寫到，現(xiàn)在出版的學前教育類書籍中，真正適合一線幼兒教師閱讀的偏少，而所有的書大體都會分為兩種，一種是理論性的，讓我們只能是望而興嘆;另一種是實用類的，像環(huán)境創(chuàng)設呀、活動方案呀，雖然實用，但是這樣我們就是“拿來主義”，不去再動腦筋，局限了我們的創(chuàng)新和反思能力。而《給幼兒教師的建議》一書沒有大篇的理論，書里幾乎都是些幼兒園有經(jīng)驗的一線教師寫出來的他們對日常工作的經(jīng)驗，涉及到了我們工作中的各個方面，看這本書真的能讓我找到自己的影子，從而對自己的工作進行思考和反思。

在《給幼兒教師的建議》一書中，就對于幼兒教師，尤其是年輕教師最頭痛的家長工作，一些教師說出了她們的想法和在實踐中的做法，我看了也感想頗深。

家長工作在是幼兒園工作不可分割的一部分，這也是幼兒園工作的一個難點，在工作中，常常能聽到老師們關于家長的不滿，的確現(xiàn)在幾乎都是六個大人對一個孩子，家長的溺愛、望子成龍、望女成鳳都會給教師的工作帶來一定的困擾，如果家長工作做不好，對于教師以后的工作都會有產(chǎn)生一定的影響。

作為一名幼兒教師，首先我們要理解家長們的想法，要以平等的態(tài)度來對待家長，不能高高在上，自以為是，要尊重他們正確的觀點，也要耐心、虛心、誠心的聽取家長的一些合理的建議，這樣營造出來的環(huán)境，才會讓家長樂意聽你說話，愿意與你交流。

第二、要及時的將孩子的優(yōu)點、點滴的進步及時的告訴家長，不要吝惜自己對幼兒的贊美。教師對孩子的一句微不足道的稱贊，都會讓家長感到高興。這種獎賞性的行為不僅讓孩子們樂于去努力，也讓家長更加輕松、自信、愉快的面對老師，更能主動地與教師交流孩子目前存在的不足或者困惑，以期待得到教室的指點與幫助。

第三、因為家長的教育觀念和教育方法的不盡相同，這也需要教師更深入的了解家長，以便能有針對性的與家長溝通，針對家長的個性問題幫助其想對策、想方法。

第四、教師要經(jīng)常的換位思考，要體諒家長，因為在家長眼中，自己的孩子是最棒的，哪怕是孩子們犯了錯，也會認為孩子們年齡小等等，所以這就容易跟老師產(chǎn)生矛盾，影響兩者之間的關系，如果教師能多站在家長的角度去理解家長，讓家長感受到教師是真心喜愛、關心他們的孩子，家長就會變得更容易接受教師的一件和建議。

第五、教師要以一顆真誠、善良、理解的心去表現(xiàn)對孩子的關愛之情，從而換來家長的心愛。

在書中的最后寫了這么一句話：因為理解，所以支持;因為支持，所以愛;因為愛，所以家園的教育才會更和諧。的確只有家園的目標只有一個就是孩子，如果我們都愛孩子，都互相理解、支持，那么家長工作還有什么可難的呢?

關于書籍心得體會篇5

我對《駱駝祥子》中的主人公祥子，心中多多少少有些憐憫。有人說他的悲慘結局是由于他的自作自受，也有人說是他錯生了時代。若在今天他靠如此毅力做自己喜歡的事，成就肯定不在馬云之下。

他最吸引我的一點就是他那持之以恒的定力。當他決定要買一臺人力車的時候，他不惜緊衣縮食來達成自己的目的。他雖然在攢錢過程中遇到了許多波折，比如說孫隊長的訛詐，但他始終都沒有放棄，也正是因為他這種可貴精神，使他在車夫這一卑賤行列中能較為成功的主要原因吧。

但是無論是他妻子虎妞的慘死，還是他最終的墮落，都和他的愚鈍有不可或缺的關系。比如虎妞的慘死，為什么到最后都不肯去醫(yī)院，而相信所謂百試百靈跳大神呢?歸根結底，都是他心中那愚不可及的迷信和那所謂的宿命論在作祟。若不是如此，怕是祥子夫婦的生活必是美美滿滿，也能在民國的亂世中度過安穩(wěn)的一生了。

不過祥子擁有亂世中的一個可以安身立命的元素，就是投機，他在一開始時就冒著生命危險在一個山坡上找到了三頭駱駝，并把它們賣到屠戶那兒得到了第一桶金。雖然不多，但對當時初來乍到的祥子卻是一筆巨款了。也是他這投機的性格卻是他日后墮落埋下了伏筆。首先他賭和虎妞能得到幸福，卻不知自己看中的是人力車車場老板女兒的身份，導致后來生活有諸多不平也沒處發(fā)泄。他賭出賣朋友用所得到的錢可以逍遙快活。誰又知這只是杯水車薪，且還進入了無限內(nèi)疚的境地中了。由此種.種，此性格雖然有利可圖，但利大于弊。

但老舍先生所描寫的祥子并非一個人，而是當時社會制度下的下等階級人民的典型代表吧。他們依靠出賣自己的力氣過日子，但是所得卻要被當時恐怖的稅收壓得喘不過氣來。常年都是虧的。不僅如此，倒賣兒童婦女也成為了家常便飯，官員們接受賄賂就可以睜一只眼閉一只眼，所謂是民不聊生，若再加上嚴苛至極的刑罰，那真的是人間地獄了。因此，祥子的事情并非個例，而是無數(shù)悲慘人的寫照。

文盡于此，生于新時代的我們更要學會珍惜，讓我們珍惜現(xiàn)在，再接再厲，給我們的世界帶來一絲更加明亮的光彩吧!

關于書籍心得體會篇6

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間……

但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。

在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的'命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

關于書籍心得體會篇7

書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。

現(xiàn)實總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。

其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應該與他那老實的人品分不開吧。

這又讓我想起了我們。當今的社會比起以前是很不一樣，沒有那么無情，更沒有那么多不公平的事。應該說每個人都能夠有機會達成自己的理想。而如今的那些“社會敗類”，他們一定奮斗過，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件，為何不努力奮斗，去達成理想呢?

《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點。《駱駝祥子》也反映了當時社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。

我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄!”

關于書籍心得體會篇8

在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：

我自己呢?我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?

我竊以為，這句話，可以當做劇中大多數(shù)人物心聲的總結。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會現(xiàn)實中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對于~的恐懼心理，對于時局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。

一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結為他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。將《茶館》的意義歸結為《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。我覺得都是非常的不科學的，在第一點上，描寫新生活的任務不應該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時期與國民黨政權覆滅前夕，這些時候，時局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的~中心，因為它具有的強烈的~意義，意味著北京的~立場的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著不破不立的想法，而強加給了這個時代以展示革命力量的責任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。

第二點，雖然老舍對于舊社會的種.種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的~指向性，所謂的~的命題確實是穿鑿附會上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員~力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關系。這種不平等的關系，更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當中，應該說是見不到的。

雖然《茶館》并沒有展示出太濃厚的作者的~立場，但是它所展現(xiàn)的階級矛盾，社會矛盾，依然可作為我們政府部門管理工作時候現(xiàn)在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權魚肉的惡霸現(xiàn)在有沒有?唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒清?說不好，也不能亂說，然而我們理論上可以開誠布公地去談，因為現(xiàn)在這可是人民內(nèi)部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒有大傻楊這樣打竹板的調(diào)侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛恨情仇皆故事，止不定調(diào)研出個猛料，百姓的生活也就能更太平些了。