幼兒教育心得體會和感想篇1

讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。

福祿培爾，十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀新教育的倡導者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學和早期進化思想為主要根據，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對于哲學和教育學的基本觀點。在這本書中他說：來吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學前教育的重要性，才能最先把學前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學前教育專業的學生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學校的實踐為基礎而寫成的，集中闡述了他關于兒童的發展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。

福祿培爾講述了三個比較原則的方面。

1. 在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統一體即上帝為基礎。

這句話在書中出現了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎統一體是上帝。而教育就是使學生獲得關于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學說建筑于唯心主義哲學基礎之上，在現在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩。《人的教育》這本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規范人的行為。我認為，宗教的本質也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習慣性認為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質具象化，也無可厚非。縱使建筑于唯心主義的限制，他在學前教育的地位也無可動搖。

2. 教育要適應自然。

從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內部規律完美地發育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學是開始于兒童的自發活動和本能興趣，終止于兒童通過教學對知識的創造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發展兒童的積極性、創造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導的，尊重的。要順應孩子的本能，引導他們興趣的方向。最重要的是教他們如何做人而不是做事。

而自然的引導，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構，還有一所兒童的游戲和活動機構。之前他還設計了一套合乎教學論要求的游戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學到最基本的知識。

3. 人是一個連續不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發展也是一個階段向另一個階段發展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎。只有基礎扎實了，發展才會正，才會快，才會穩。福祿培爾把兒童的發展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學生期。。少年期是學校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發展，我想在最小的時候讓孩子們養成了好習慣，這種好習慣會一輩子跟隨著他。

福祿培爾極重視學前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細地研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習林務員，土地測量員，農場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關愛兒童，這么重視學前教育。不得不說這是極為有遠見的一件事，學前教育也從他開始發展至今，也會越來越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎在于家庭。培養精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。

《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質。當今社會，學前教育越來越受到人們的重視，但大多數人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發現他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養的。

一切教育的基礎在于家庭。我們都明白環境對于一個人的發展是很重要的，而人在小時候是最容易被環境影響塑造的。所以家庭是孩子學習的第一個環境，也是最重要最具影響力的一個環境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎?現代社會有一個現象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是說，學校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

幼兒教育心得體會和感想篇2

望著漸漸成長的孩子們，從他們身上讓我感受到一種自豪感，一個學期轉眼過去，耳邊仿佛還是孩子們剛入園時的熱鬧聲。近半年的集體生活，使孩子們學會了許多，各方面進步也不錯。

本學期中，充分發揮自身的凝聚力作用，堅持做到以身作則、勇于奉獻、勤勤懇懇，無論是否當班，都要做好并檢查班級的各項工作。只有這樣才能使其他老師充分把精力投入到工作中，在工作中從不計較個人得失，充分發揮“你中有我，我中有你”的團隊精神作用，團結一致地做好班級工作。在狠抓班級常規中，真正做到工作有目的、行動有組織、實施有計劃，使班級的吃飯常規、收拾玩具、排隊等常規初見成效。做為班主任，我深知自己在班中的位置。

俗語說：“沒有規矩，難成方圓”。良好的常規可以使幼兒生活具有合理的節奏，即能使神經系統得到有益的調節，促進身體健康，有利于培養幼兒自我服務的生活能力，為今后生活和學習奠定良好的基礎。本學期，根據班級計劃中我班的幾個弱點，著重開展以下活動來促使班級常規良好風氣的形成：一是制作“幼兒一日生活”評比欄，用紅、黃、紫、綠四色花，分別代替良好作息時間、衛生情況、午休情況、活動情況。

為了更好的做好家長工作，在每月的家訪活動和“家長接待日”活動中，我同其他教師一道及時向家長反饋幼兒在園里的各種表現。對個別幼兒出現特殊情況時，我都要求必須立刻打電話向家長詢問、了解幼兒情況，及早掌握幼兒情況的第一手資料。對教師關心和愛護幼兒的一些舉措，家長們也表示認可。對于一些幼兒在園內有一定進步時，我們馬上與家長取得聯系，請家長配合，使該幼兒能繼續進步。

時間在幼兒的成長中過去了，我們班幼兒在各方面都取得了不同的進步，這雖然是可喜的，但在其它方面的工作中也存在著許多不足之處。在今后工作中，我將帶領其他教師一道，吸取他山之成功經驗，在學習上認真努力，研究探索;在工作中，銳意創新，用新的思維理念、新的工作方法，打造培養出一批高素質的，為我園添姿加彩的亮麗花朵。

幼兒教育心得體會和感想篇3

我們班有一個小美女，她有一雙大大的眼睛，長長的睫毛，可愛的小圓臉，什么都好，就是有一個小缺點：愛哭!她的哭聲是無處不在的，早上來要下“幾滴雨”，上廁所褲子脫不下來也會“下雨”，小朋友不小心碰到了她的衣服，她還是會“下雨”，出去玩排隊走得慢了也要“下雨”，吃飯“下雨”，睡覺“下雨”……總之，下一整天的小雨。

瞧!還沒進教室，就聽見馨馨寶寶的哭聲了：“嗚嗚，晚上早點來接我。”我走出門，結果抱在手里的馨馨，開玩笑地說：“喲，今天又下雨了，寶寶，什么時候出個太陽呢!”她似乎聽懂了我的話，又是想笑又是想哭，一臉可愛。

活動結束，孩子們都去入廁了。馨馨寶寶開始哭，問她“怎么了?”“老師，我不會。”原來，她不會脫褲子，好，幫忙一把。小便完又開始哭，“老師，拉不上來”，“好，看好了哦!”我一邊幫她穿衣服，一邊教她應該怎么穿，她點點頭說：“下次不哭了。”

吃飯了，又傳來馨馨習慣性的哭聲，“老師，我吃不下。”我一看她的碗，飯和菜基本上還沒動過，我知道，她這樣的哭聲是要我們喂她吃飯。因為，在家訪的時候，我就了解到馨馨平時的衣食住行全都是奶奶包辦的，她幾乎什么時候也不用做。奶奶對這個唯一的孫女非常疼愛。她姑姑對我說磬磬在家遇到不如意的事情時就會哭，孩子一哭奶奶就心疼。于是，不想做的事就不做了，不想吃的菜就不吃了。

其實，家長不知道，孩子是機靈的，而這種“機靈”遠遠超過了我們所認知的。千萬不要看不起孩子，其實他們在很小的時候就已經學會了“察言觀色”了，已經會對成人的行為做出觀察了。當她發現只要他做出某種動作或情緒(如哭泣、憤怒等)反應時，大人就會迅做出反應，滿足她的需求。而這個時候大人的反應就在有意無意中強化了她的情緒反應，以后只要遇到類似的事情，她就會給你來一招。這就是“隔代撫養”常出現的問題。

試想：為什么現在的孩子能力越來越差?習慣差、自理能力弱?我想，原因不在孩子，更多是我們大人的“包辦代替”。從對幼兒的家訪中，我認識到如今的成人是如何看待自己的孩子的。他們總認識自己的孩子還小，大人是應該盡我所能地去幫助他，孩子不會吃飯，吃得慢，那就喂吧!反正不吃力，省的他自己吃弄得滿地都是。其實，成人自己的懶造就了孩子的“懶”，懶惰思想一旦形成，孩子就輸在了第一起跑線上。我們應該思考的是：如何讓孩子做到能和大人一樣吃飯、穿衣服，那不是聰明與否的問題，而是——練習，反復練習。人的技能都是在不斷地練習中得到提升的。我想，只要我們做一個“懶惰”(此懶非彼懶)的老師、家長，孩子一定會比我們想象得更出色!

幼兒教育心得體會和感想篇4

今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。書中認為兒童入學的學習準備，除了生理準備，還有心理準備，心理準備主要包括三個方面。有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業，或粗枝大葉地去完成。對于在學習態度上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統地來進行必要的教育工作。

例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發他們的學習興趣，引導兒童參加班上的共同活動，培養他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學習和游戲區別開來，在學習時專心學習。書中讓我明白了“建立關系”的重要性。

在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關系。其實與他人建立關系是兒童期最關鍵的任務之一，也是最早的任務之一，理解關系的形成是理解兒童發展的根本。而兒童關系的最初依賴于家庭關系，家庭作為一個系統不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。

影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養環境的質量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發展是在人際關系的環境中發生的，關系主要是在家庭的環境中出現的，人際關系的質量決定了適應。從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關系。依戀關系在嬰兒期出現，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統。

發展與同伴形成的關系也很重要，但是這和與父母的關系不一樣。與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發展，被排斥的兒童尤其有以后出現心理問題的危險。書里特別強調兒童的情緒發展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。

讓兒童學會調節和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發展就是將看護人的外在控制轉移為孩子的自我控制，這個過程要持續整個兒童期，并且涉及到學習許多調節自我情緒及其表達的策略。

《兒童心理學》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。總的來說，《兒童心理學》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結合起來，應該能使自己的工作上升一個臺階。

幼兒教育心得體會和感想篇5

在大多數人的印象中，臺灣是一個人美聲甜，風景宜人的地方。傳奇的日月潭，美麗的阿里山，雄偉壯麗的臺灣故宮博物館等旅游勝地引無數人前往觀景，流連忘返。

臺灣不止風景獨特，學前教育更是別具一格，雖然只有一峽之隔但兩地間卻孕育出了兩種不同的教育文化。

海峽兩岸的學前教育到底有什么不同呢?

很榮幸，在20__.7月份能夠來到美麗的臺灣學習，更深入的了解寶島的幼兒教育。

第一站:我們來到了小熊托嬰教育，這里的孩子都是兩個月到3周歲以內的寶寶，在臺灣這樣的機構既減輕了父母的教養負擔同時開發幼兒智力，擴散思維。并且通過園長的講解，我們也對機構的課程有了很深的理解!

第二站，瑞恩帝兒幼兒園

對于這所幼兒園最深的印象就是與自然想融合的環境，借助地理優勢及生態環境，為幼兒創設了寬松愉快的生活學習環境，真正的做到“玩中學，學中玩”。

并且通過園長對環境的介紹，驚嘆于創建者的用心，于細節之處體現園所文化，耐人尋味!

第三站，親仁幼兒園

走進親仁幼兒園，首先被吸引的是它的名字“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”

創建者也用這個名字，激勵著幼兒園的孩子們。

園長為我們介紹了幼兒園的課程以及孩子們在課程中的表現，感覺親仁幼兒園做到了以孩子為中心，完全滿足孩子的需求!

時間過得很快，8天的學習已經結束了。兩岸有著不同的文化背景，也有不同的價值取向。我會取其精華，求同存異，科學運用，借鑒臺灣學前教的先進理念，為自己的園所盡一份力，加油!

幼兒教育心得體會和感想篇6

《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。它是現代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。

在這本書中，蒙臺梭利博士詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發育的忽視和抑制。提出了兒童發育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特征，是一本了解兒童發育和成長秘密的最生動的著作。

在“節奏”一節里，蒙臺梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據自己的想法來確定采用何種方法。對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導他運用最直接的方法，在盡可能短的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時他就感到痛苦，就想去幫助這個兒童。這是因為成人不理解兒童在活動中需要運用他的手，不把手的運動看成是兒童工作本能的第一次展現，就可能成為兒童工作的障礙。

無論是做為家長還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在成人看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以兒童“不聽話”而告終。

作為一名幼兒教師，必須使自己的內心作好準備。必須系統地研究自我，以便發現自己身上某些具體的缺點。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

幼兒教育心得體會和感想篇7

以前最怕兒子生病打針吃藥。如果打針簡直就無法把他抱進診所的門，任憑怎么哄，怎么嚇唬都不管用。打針時只能讓一個醫生連夾再按的，另一個醫生打針，那情形看了真是心疼。吃藥也好不到哪里去，每次都強捏著兒子鼻子灌，看著他拒絕的樣子又痛苦，又怕一不小心嗆著，每次喂苦藥我就膽戰心驚。

可幼兒園的一次體檢卻讓我收獲不少。

兒子入園一個月左右，幼兒園要體檢，聽說還要抽血，這可嚇壞了我，當然不僅是心疼兒子要挨扎、要流那點血，最主要的是，我怕兒子不配合醫生。

沒想到老師告訴我，兒子不僅沒有大吵大鬧而且表現很好，大家都夸他聽話。我問老師如何做到的，老師說：順桿爬，按著他的思維去哄他。我茅塞頓開。

不久，兒子肚子疼，在醫院里拿的藥是苦藥，我正皺著眉頭想對策時，兒子問我：“媽媽，是甜藥還是苦藥？”我說：“苦的，寶寶肯定不怕對不對？”兒子說：“我怕。”然后又說：“媽媽，肚子疼是不是里面有蟲子呀。”我說：“對呀。”兒子接著說：“是不是吃了苦藥就能把蟲子苦死？”

我突然來了靈感：順桿爬。于是對兒子說：“是呀，你吃藥，蟲子就張著嘴在你肚子里等著，如果你吃甜的，它也會吃到，然后會長很胖，有勁咬你了，你的肚子就更疼了。如果吃苦藥呢，就把蟲子苦死了。你說，我們是不是該吃苦藥來苦死它呢？”

兒子哈哈大笑：“對，就吃苦藥，我要把它苦死。”結果，兒子很順從地吃了苦藥。

看來，作為家長，不應該去強迫孩子，而應學會順著他的思維去正確引導。