語言是人類交流思想、傳播信息的主要工具，它通過文字(書面語言)或聲音(口頭語言)為媒介來表達。對于“傳道、授業、解惑”的師者而言，口頭語言顯得尤為重要。口頭語言的好壞代表著口才水平的高低。教育學表明：當一個教師的知識和智力水平達到教學所要求的程度，口才表達能力的強弱直接影響著教學質量。也許你是一位學者，一位專家，滿腹經論，卻不善言辭，也就做不了一個很好的教師。

平常和學生談話、交流思想，也要注意語言表達，善于語言表達，這也是鍛煉口才的好機會，只有多講話，會講話，才能提高口才。

一、口才是想出來的

那么，“口才”與什么有關的呢?與思想!俗話這樣說：“聽話聽音兒。”這個“音兒”是什么呢?就是內容，就是我之所為“思想”。某某人一開口講話，大家一聽，有內容，有自己的認識，有自己的思考，有自己的體悟。哎，這就有“口才”了。所以說，你的思想條理了，你的口才就條理了;你的思想深刻了，你的口才就深刻了;你的思想犀利了，你的口才就犀利了;你的思想明晰了，你的口才就明晰了;你的思想新穎了，你的口才就新穎了;你的思想敏銳了，你的口才就敏銳了;你的思想簡捷了，你的口才就簡捷了;你的思想一針見血了，你的口才就一針見血了;你的思想勢如破竹了，你的口才就勢如破竹了;你的思想滔滔不絕了，你的口才就滔滔不絕了;你的思想綿遠流長了，你的口才就綿遠流長了……一句話，你有思想了，就有口才了;你的思想好了，你的口才也就好了!

二、口才是寫出來的

名人們說，寫作是思維的體操;我說，我寫故我思!從我的體會說，寫作對于磨礪思想，條理思想，恰當的表達思想，有著不可替代的促進作用。我想，就教師而言，一是作為一個有知識、有思想的人，經過新課改的學習培訓和實踐探索之后，大家對新課程理念的理解和實踐，都有許多自己的見解和體悟。但是，這些東西可能是點滴的、零亂的，一旦將之形諸文字，訴諸書面，則往往會發現其中的破綻或淺薄。由此可見，“寫作”的過程其實不就是使自己的感悟清晰化、系統化的過程嗎?不就是對自己的“思想”起到了一個整理作用了嗎?

二是，應該說，“想”與“說”、“說”與“寫”都是有一定的距離的。有些問題想得請，不一定說得清;說得清，不一定寫得清。有寫作經歷的教師，恐怕都有這種經驗，就是有些問題確實是說起來頭頭是道，聽起來條理清晰，可一旦寫出來卻不是這么回事。因為寫作對邏輯、對文字表達的準確程度要求更高。由此，寫作可以促進我們深入細致的思考我們的教育教學行為，可以全面系統的總結我們的教育教學經驗，寫作的過程自然就成為了我們自身升華的過程。經常寫點東西，是可以促進一個教師深入的思考一些問題的。這大概就是劉良華博士倡導寫教育敘事，

朱永新教授提倡寫教育隨筆的原因所在。

俗話說：“武人是打出名的，文人是寫出名的。”“寫”應該是我們這些“文人”的看家本事，應該是我們這些“文人”研習成果的輸出方式和展示形式。而所謂“口才”

，只是指把我們的思考能力或研究成果用不同于“寫”的這種方式發表出去，呈現出來而已!所以說，怕“打”的“武人”是不會有出息的，而怕“寫”的文人同樣也成不了大氣候。因為，寫不成，肯定也說不成!

三、口才是讀出來的

“口才是讀出來的”，主要是想說說口才與閱讀的關系。

再美的思想也要有表現的格式，赤裸裸的思想是不存在的，凡思想必有表現的外衣和承載的樣式，此之謂“語言”。因此說，你的“口才”必然要與語言產生聯系。你的語言素養高，你的言說能力強，你的語言組織速度快，你的思想表述就會完美，就會淋漓盡致，就能富于魅力，自然你的所謂“口才”就一定好!

但是，我們的語言素養，我們的言說能力，我們的語言組織速度，從何而來的呢?我以為，方法的主要之一是閱讀!

所以，我還說——口才是讀出來的!