老師是學(xué)海中指路的燈塔，老師是攀登中相摻的大手，老師還是成長中永遠(yuǎn)的守護。下面小編為你整理了幾篇教師演講稿感恩節(jié)范文，希望對你有幫助。

教師演講稿感恩節(jié)一

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目是《飲水思源，感懷師恩》。

一個人，無論地位有多高，成就有多大，他都不會忘記老師在自己成長的道路上所花費的心血，飲水思源，懷師感恩。

尊師是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；突褪窌性S多關(guān)于尊師重教的記載，列列青卷，更有數(shù)不清的尊師的傳說。《呂氏春秋》中，有這樣一句話“疾學(xué)在于尊師”，說的是要很快學(xué)到知識，重要的是尊重教師,在我們求學(xué)的道路上，老師永遠(yuǎn)是奉獻的代名詞。老師把畢生的精力都傾注在教育事業(yè)上，教師把整顆心都掏給了學(xué)生們，他們默默的把自己的一生托付給光輝的事業(yè)——教書育人。

師德昭昭恰如耿介拔俗，明月獨舉，高霞孤映，白云誰侶，“干青云而直上，奪白雪以高潔”，更有師恩惠惠，潤物無聲，如此偉大的老師，難道不應(yīng)該得到我們的尊敬嗎?孔子學(xué)徒三千，每一個都對老師倍加尊敬，為了感恩，他們四處奔波，傳播孔子的仁政。老子說：“故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙”，說的也是學(xué)生尊重老師的重要。

尊師是一個民族文明進步的標(biāo)志。在改革開放迅速發(fā)展的今天，我們雙樓職中以面向未來，面向現(xiàn)代化的教育方針，在蘇中大地上樹起了一支艷麗的奇葩，我們作為雙職的學(xué)生，更應(yīng)該讓尊師敬長成為我們每個人的自覺行動。目前學(xué)校開展的尊師重教活動至今已有3個月了，就總體情況而言，大部分學(xué)生都能夠執(zhí)行尊師的“一般要求”，4個“尊師示范班”的同學(xué)基本能做到尊師的較高要求，在班主任的支持下、在老師們的關(guān)心和配合下，我校尊師敬長的的氛圍正逐步形成，學(xué)生尊敬師長的良好習(xí)慣正逐步養(yǎng)成。

但是目前尊師重教活動也遇到了一些阻力，這些阻力有些是意料之中的，有些是意想不到的，給此項活動的正常開展帶來一定的負(fù)面影響,同學(xué)們是否發(fā)現(xiàn)，就在我們身邊大多數(shù)同學(xué)都已能執(zhí)行尊師的一般要求，就在校園的尊師氣氛日漸濃烈的時候，仍有部分同學(xué)的表現(xiàn)與此極不合拍，有的同學(xué)遇見老師不能主動問好;上課明明遲到，卻大搖大擺的晃入教室;不能遵守課堂紀(jì)律，課后不完成作業(yè)等等，這些都是不尊敬老師的行為，更有甚者，居然當(dāng)眾頂撞老師，如此惡劣的行為難道不應(yīng)引起我們的足夠重視與反思嗎?人世間最大的情感失衡，第一是在父母和子女之間，第二是在教師和學(xué)生之間，而當(dāng)后者意識到這點時，大多已無法彌補。

同學(xué)們，讓我們時刻注意自己的言行，配合教師的工作，以一顆赤誠的心去理解老師，把老師作為我們最敬重的人。在學(xué)校見到老師恭恭敬敬地道一句：老師好。這是對老師的尊重。在家里向父母長輩問好，主動給他們倒上一杯熱茶、添上一碗飯，這是孝敬長輩的表現(xiàn)有什么不好?在公共汽車上舉止文明，不爭不搶，見到老弱病殘及懷抱嬰兒的母親主動讓個位，這是對他人的尊重和關(guān)愛又有什么不行呢?同學(xué)們，講文明，懂禮貌，規(guī)范自己的言行，尊師敬長、學(xué)做真人就應(yīng)該從這些日常生活小事做起，只有做好了這些小事，長大后才能有出息，成大器。

同學(xué)們，就讓我們將心底的那份對老師、對學(xué)校的摯愛以最簡單的方式表達(dá)出來，讓我們以尊師愛校為動力，以理想、信心為針，以勤奮，拼搏為絲，去編織自己彩色的夢!

謝謝大家

教師演講稿感恩節(jié)二

大家好，今天我演講的題目是《感謝您!老師》

時光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼我們已到了六年級。首先，我要向各位老師表達(dá)內(nèi)心真摯的敬意和感激之情。在過去的5年中，各位老師辛勤耕耘、無私奉獻，傳授給我們知識、啟迪我們的智慧、規(guī)范我們的行為，更為重要的是教育了我們做人的道理，培育了我們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和樂觀向上，積極進取的精神，使我們在未來成長的路上有了良好的起步基礎(chǔ)。

5年來，你們?yōu)槲覀兒娜チ?年的青春，你們?yōu)槲覀兗缲?fù)了5年的責(zé)任。你們?yōu)槲覀兏冻隽司薮蟮男难銈冎挥懈冻?，不圖回報。時間能沖刷著我們的記憶，很多事情隨著時間的流逝會遺忘，但老師培育之情我們現(xiàn)在不會忘記、以后更不會忘記，我們會永遠(yuǎn)記住曾經(jīng)引領(lǐng)我們從咿呀學(xué)語的孩童到蒙學(xué)初開的小學(xué)生而辛勤工作的老師們。將來不論我們走到哪里，都會永遠(yuǎn)記住是你們引導(dǎo)我們登上了人生的最初幾級臺階。

感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實向我們證明：學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂和責(zé)任，一把通向我們從未知道的天地的鑰匙。您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，去尋找和發(fā)現(xiàn)，讓我們盡情的在知識的海洋遨游，使生活充滿驚喜!

感謝您——老師，是您讓我們明白：從失敗中汲取教訓(xùn)，在困難中克服障礙，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去動腦筋，同時要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識和想象，或許你講課的每個細(xì)節(jié)隨著時間的流逝會被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會永遠(yuǎn)保留在我們心中，讓我們刻骨銘心。

感謝您——老師，是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，像天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領(lǐng)我們所經(jīng)歷的每個問題，每個發(fā)現(xiàn)，讓我們看到了智慧在知識海洋中的閃爍。

敬愛的老師們，你們的教誨如春風(fēng)，似瑞雨，滋潤了我們的心。最后真心祝愿我們最尊敬的老師們歲歲愉快，年年開心!

教師演講稿感恩節(jié)三

今收短信一則：向生活說一聲感謝，感謝你告訴我什么叫精彩;向坎坷說一聲感謝，感謝你告訴我什么是人生……

原來今天是感恩節(jié)，昨天才寫些感恩的文字，那是無意識的，沒想到這么巧合，不過今天又想還要多寫幾段，盡管還要修改重要文件，但還得把心中的話兒說完。

我是教育工作者，自然還要站在教育者的角度去思考這個問題。記得在今年暑期的思想政治工作研討會上，我曾提出要加強感恩教育，推進和諧校園建設(shè)，當(dāng)時還專作了一個專題講話，也曾在這里寫過一篇《關(guān)于感恩教育》，現(xiàn)再次舊話重提，老調(diào)重彈。

古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，“知恩不報非君子”。它教誨世人，當(dāng)我們受恩于人時，切勿忘了感恩。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。一些學(xué)生以自我為中心，漠視寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”。這種現(xiàn)象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。西方有個感恩節(jié)(thanksgiving day)，是感謝上帝給予人類的一切。基督徒飯前會做祈禱，感謝上帝給予他們食物。其實我們也應(yīng)該像虔誠的基督徒一樣心存感恩。我們要提的感恩就是在自己生存和發(fā)展過程中產(chǎn)生過積極作用的人和事物的一種感激與真情回報，對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識、情感和行為。馬克思指出：人是一切社會關(guān)系的總和。個體的生存和發(fā)展離不開他人和社會。在我國傳統(tǒng)的倫理觀念中也特別注重知恩圖報、禮尚往來，對于忘恩負(fù)義、恩將仇報之人都是深惡痛絕。所以，感恩也是人的職責(zé)和使命，是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì)，是文明社會最基本的道德準(zhǔn)則，是做人起碼的修養(yǎng)，是人性善的反映。每個人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值。作為一個接受教育而又仍處于消費者角色的學(xué)生學(xué)會感恩也就顯得更為重要。

感恩教育是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施的識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育,是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。感恩說明一個人對自己與他人、社會的關(guān)系有著正確的認(rèn)識;報恩，則是在這種正確認(rèn)識之下產(chǎn)生的一種對國家、民族和人民的責(zé)任感。這是感恩教育的基本意義?？梢哉f，在宏觀上看，感恩意識是維系我們傳統(tǒng)人情社會的一種紐帶，而對于個人而言,感恩教育又有著不可低估的價值。一個人如果不知道感恩并以實際行動來報答他人和社會的恩情的話，那他就不是一個人格完整的、心靈健康的人。當(dāng)然，感恩并非人的天性，需要感恩教育的點撥。在物質(zhì)利益越來越突出的今天，在物質(zhì)財富也越來越豐富的今天，在凡事都講求一個“利”字的今天，生活的壓力、工作的壓力、個人利益的看重，人與人之間的心理距離似乎越來越大了。很多人開始變得冷漠和健忘，不惜為了眼前利益而放棄包括感恩心在內(nèi)的很多珍貴之物。因而，人們的心靈便在許多時候得不到足夠的慰藉。在這種情況下，實施感恩教育有助于人們擺脫對金錢的一味追求，有助于人們?nèi)烁竦娜娑】档陌l(fā)展，有助于喚起人的感恩心和感恩情。由此可見，實施感恩教育是幫助人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑和手段，也是學(xué)校加強德育教育工作的重要內(nèi)容。

首先，我們要教育學(xué)生對父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心。我們每個人從出生那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我們首先要感恩父母。對父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、來自社會的體恤、來自自然的賞賜。

其次，我們要教育學(xué)生對師長的教誨應(yīng)有感恩之意。隨著全社會的精神文明水平的不斷提高，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)。然而，在校園里，無故曠課，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個別現(xiàn)象;有些同學(xué)見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人;對老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會說的學(xué)生并不鮮見;更有甚者還對老師的教育管理不滿不服而與老師大吵大鬧。總之，感恩教育的缺乏，感恩意識的缺失，帶來教師的付出得不到認(rèn)可和尊重等不和諧現(xiàn)象比目皆是。在學(xué)生的成長中，無不凝結(jié)著教師的辛勤勞動。今天的學(xué)生更應(yīng)該像毛澤東當(dāng)年尊重、感激徐特立那樣，尊重、感激自己的老師，學(xué)會尊重老師的人格、尊重老師的勞動及尊重老師的創(chuàng)造。

再次，我們要教育學(xué)生對社會的救助應(yīng)存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家。學(xué)生更應(yīng)懂得“飲水思源，知恩圖報”、“滴水之恩，涌泉相報”這些經(jīng)典詩句的真正涵義。xx年，人民日報華東新聞一則“月月領(lǐng)取救助款，從不寫信給恩人，這些大學(xué)生要補道德課”的消息報道說，自1996年夏開始，經(jīng)《福州晚報》牽線搭橋，得以圓了大學(xué)夢的逾千名學(xué)子，已有近400人完成學(xué)業(yè)，但這中間只有不到一成的學(xué)生與資助者有過信件往來，表達(dá)過感激之情，寫過兩封信的不足lo人。我們部份學(xué)生只知道受恩，并沒有知恩感恩，反而還有不滿情緒，既不認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極工作，還經(jīng)常給學(xué)校和社會的管理添亂搗亂。

在現(xiàn)實中，無論是一個人，還是一個民族，誰個不曾施恩，誰個不曾受恩。“施恩勿念，受恩勿忘”，永遠(yuǎn)是我們的處世情懷。二戰(zhàn)期間。上海市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害，為了教育一代又一代以色列人不忘中國人民的大恩大德，以色列政府把這個歷史事實寫進了他們的中小學(xué)公民教育讀本。還有，韓國小學(xué)生胸前都掛著一個“孝行牌”。牌的正面有父母像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。以色列和韓國的這種感恩教育讓人欽佩，更促人深思。其實，每個人無時無刻不在接受來自各方面的恩惠，國家有恩于我們，社會有恩于我們，大自然有恩于我們，周圍的人也有恩于我們。每個學(xué)生都應(yīng)擁有一顆感恩的心，學(xué)會感恩，學(xué)會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛心獻給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。不難想象，一個人如果連自己的父母都不關(guān)心、對教導(dǎo)自己的老師都不在意、對自己的恩人都不感激，何談今后關(guān)心民生、貢獻社會?一名合格的學(xué)生，無疑要具備一定的綜合素質(zhì)，這其中既包括基本的專業(yè)知識和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會懂得回報父母的養(yǎng)育之恩;擁有一顆感恩的心，我們才會懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩;擁有一顆感恩的心，我們才會體會國家、社會與他人的資助之恩。也只有這樣，我們的學(xué)生才會認(rèn)真地學(xué)習(xí)，積極地工作，愉快地生活。

多年來，我們的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績成了學(xué)校的唯一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質(zhì)性地進人中學(xué)教育教學(xué)范圍。學(xué)生在考入大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握和學(xué)術(shù)理論的研究上，關(guān)心最多的是就業(yè)問題。一些學(xué)校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與學(xué)校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感恩教育本來應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學(xué)生健康成長和全面發(fā)展是極為不利的。既然小、中學(xué)感恩教育沒有落到實處，高校德育理應(yīng)補上感恩教育這一課。教育必須以學(xué)生的“成人”為出發(fā)點，讓學(xué)生“成才先成人”，努力培養(yǎng)“有德又有才”的接班人。

我們還要教會學(xué)生施恩不圖報。施恩不圖報是感恩教育的最高境界。一個人不僅應(yīng)當(dāng)知恩圖報，還應(yīng)當(dāng)抱著慈悲的心理去幫助自己身邊那些需要幫助的人，即施恩。施恩是人的高級情感的需要，更是社會文明的表現(xiàn)。施恩的前提是不圖報的，否則，施恩者就不會心情愉快地去幫助別人了。只有達(dá)到了施恩不圖報的境界，才能真正地?fù)碛懈呱械牡男拍詈推犯瘛?/p>

感恩是對自我價值的一種超越。人的價值包括自我價值與社會價值。自我價值是社會對個人的尊重與滿足，而社會價值則是個人對社會的責(zé)任與貢獻。我們要幫助學(xué)生克服依賴思想和寄生心理，讓其樹立自立意識和責(zé)任觀念。給學(xué)生創(chuàng)造自立的機會，通過自立的實踐，他才會體驗生活的艱難，懂得珍惜;才會懂得理解、尊重和同情他人;才會明白自己應(yīng)該做些什么，能夠做些什么;才會由衷地感激自己的父母、老師和周圍關(guān)心他的人。我們還要幫助學(xué)生克服自我中心主義，培養(yǎng)推己及人的思維方式。他希望別人怎樣對待自己，首先就怎樣對待別人。只有設(shè)身處地地為他人著想。將心比心，他才會理解、同情和尊重別人。有了對他人的理解、同情和尊重，才會懂得為什么要學(xué)會感恩以及如何感激和回報他人，才會懂得人與人之間的差距是客觀存在的，不能盲目攀比，才會懂得為什么我們不能選擇家庭出身，只能選擇回報。

在學(xué)校，在家庭，在很多合適場合，我們可以更多的講述與感恩有關(guān)傳統(tǒng)故事。故事可以是身邊的人，身邊的事，也可以是傳統(tǒng)的故事，如《二十四孝》中的孟宗“哭竹” 、王詳“臥冰” 、庾黔“嘗穢” 的故事，還有“割股療親” 、《羊羔跪乳》、《烏鴉反哺》、《陳毅探母》、《吃水不忘挖井人》等;我們可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)與感恩有關(guān)經(jīng)典文學(xué)作品，如：漢代李密的《陳情表》、朱自清的《背影》、朱德的《回憶我的母親》等等，雖然有些作品是大家在中學(xué)時已學(xué)過的課文，但完全有必要去重溫作者的思想意景;我們還可以開展專題感恩教育文娛活動。學(xué)校和學(xué)生團體可以組織編排一些相聲、小品、話劇等，當(dāng)然，還可以要求學(xué)生每人學(xué)唱一首歌，如的《報答》、郁鈞劍的《母親》、戴玉強的《兒行千里母擔(dān)憂》、毛阿敏的《燭光里的媽媽》等等，開展專題感恩教育文藝演出。

在感恩的校園環(huán)境和教育氛圍中，我們一定可以對許多事情都平心靜氣，一定可以認(rèn)真、務(wù)實地從最細(xì)小的一件事做起，一定可以自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已、寬以待人，一定可以正視錯誤，互相幫助，和睦相處,一定可以大力推進和加快和諧校園的建設(shè)。