寫讀書筆記可以幫助人們更快地找到所需信息，輔助研究。怎么寫出優(yōu)秀的讀書筆記《朝花夕拾》？這里給大家分享讀書筆記《朝花夕拾》，方便大家學(xué)習(xí)。

讀書筆記《朝花夕拾》篇1

魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。

作品是一本內(nèi)容非常豐富的散文集，作者通過一種回憶的形式來反映自己的心路歷程，也通過一些側(cè)面的事情來描繪清末到辛亥革命時期的社會現(xiàn)實-----從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他方，從祖國到異國。作者用自己真實的生活經(jīng)歷贊美了勞動人民的淳樸、善良和對自由生活的向往，對封建社會的那些不好的事情進(jìn)行了很真實的諷刺，對愛國知識分子受到不公待遇表示了深刻的同情，對胸懷博大的異國老師充滿的敬意之情

作品中我最喜歡從百草園到三味書屋，百草園和三味書屋是魯迅先生童年生活中最重要的一個地方，這段回憶如一串五彩的項鏈，作者通過了一些很好的描寫、與真實的回憶使這串五彩項鏈散發(fā)著迷人的光彩。在百草園里拔植物、聽一些神話故事、拍雪人、捕鳥各種各樣有趣的游戲令我向往，在書屋中看先生入神的讀書，在書屋后的園子里玩耍，都令人羨慕。通過看了這本書，我已知道了魯迅兒時的快樂他對自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束縛的性格。作品完完整整的展現(xiàn)了魯迅多姿多彩的童年生活。

還記得那位黑瘦的、八字須、戴著眼鏡的藤野先生嗎？他的那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、忘乎國界的高貴品質(zhì)，令我欽佩！

長媽媽，一個睡覺是喜歡伸開兩腳兩手，呈大字形狀的農(nóng)村婦女，是作者幼時的保姆。從作者真實的描寫的描寫中，我知道她是一個沒有文化的，很粗俗的農(nóng)村婦女，但是她很熱心而且還很樂意幫助人，不知怎么，我很喜歡這個勞動婦女。

通過這本書，我終于知道魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，因為喚醒中國人靈魂和救治中國人肉體相比下來，還是喚醒國人的思想重要！所以，希望大家都能好好讀一下這一本好書！

讀書筆記《朝花夕拾》篇2

魯迅有一篇回憶記事的文集叫《朝花夕拾》，里面多側(cè)面的反映了魯迅青少年時期的生活，反映了魯迅志趣的形成過程。十篇文章既表達(dá)了半封建半殖民的不合理現(xiàn)象，又抒發(fā)了對往日師長，親友的懷念，也諷刺了一些社會現(xiàn)象。

在《狗·貓·鼠》中寫的是作者仇貓和仇貓的原因，說貓的實質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸。其實是作者借貓諷刺和貓習(xí)性類似的一類人，我開始讀這篇文集時還小，以為魯迅只是單純的討厭貓，現(xiàn)在仔細(xì)的連接當(dāng)時社會想想，那些“正人君子”，軍閥統(tǒng)治者的幫兇就像貓對獵物一樣施暴，實在寓意深厚。

《阿長與山海經(jīng)》是作者對這位勞動婦女的惦念以及對年幼的時光的懷念，文中寫出了作者由不喜歡到尊敬的幾件事，開始作者并不喜歡這位保姆，討厭她的切切察察，但有一次，阿長給作者講起“長毛”(洪秀全的軍隊)讓作者產(chǎn)生了空前的敬意，但漸漸的消失了，直到文章最重要的部分，阿長找到了魯迅最喜歡的帶插圖的《山海經(jīng)》，讓作者感到驚訝的是阿長把《山海經(jīng)》聽成了《三哼經(jīng)》，最后竟然找到了《山海經(jīng)》這著實不易，我也對此肅然起敬了。

《父親的病》是作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，文中兩個“名醫(yī)”開的藥一個比一個稀奇古怪，毫無科學(xué)可言，諷刺了那些中醫(yī)的故作高深，作者父親病時花了大價錢請來“名醫(yī)”效果都不見好，那些“名醫(yī)”也相繼借故辭去，父親的病卻一天天加重了，表達(dá)了作者對庸醫(yī)的痛恨?，F(xiàn)在看來，那些庸醫(yī)確實可惡，可以說是草菅人命了，那些開的藥完全就是異想天開，如敗鼓皮丸，就是用打破的舊鼓皮做的，說水腫一名鼓脹，用打破的鼓皮就能克服，這實在是可笑。

這十篇寫回憶的文章，確實像一面鏡子一樣放映了當(dāng)時社會的陋習(xí)，迷信和黑暗，也為魯迅以后的志向做鋪墊。

讀書筆記《朝花夕拾》篇3

讀百草園，總想起小時候，我家樓下也有一個碧綠的小菜畦。每一天經(jīng)過菜畦，總有幾株狗尾巴草用它那調(diào)皮的小手撓我的腳踝，使我不得不駐足觀望，再好好挑逗它們一番。不少農(nóng)民在那翡翠般的作物之間澆水施肥。我和小伙伴們曾養(yǎng)過小兔子和小狗。小狗走了，兔子也沒有留下。

如今那片碧綠的小菜畦已經(jīng)成為了停車場。魯迅的文字打開了我心底封存已久的回憶。在這快速發(fā)展的年代，偶爾停下腳步回想往事，不禁有“物是人非事事休”之感。

讀三味書屋，魯迅在其中折臘梅，尋蟬蛻。不由得想起兒時上幼兒園的場面。拍盡相冊上的灰塵，翻開一頁，那照片似乎有點泛黃，邊角也微微卷起，拍攝地貌似有點模糊，但仍然能依稀地分辨出小小的我。

那時的我真是幼稚，手上的動作分明就在模仿鎧甲勇士。隨著年齡的增長，心智慢慢成熟，處事漸漸老練。但很多事情卻失去了童年的樂趣。也警示我們要珍惜一分一秒，充實生活。

讀書筆記《朝花夕拾》篇4

我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。

書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當(dāng)時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。

藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬!

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對藤野先生的懷念和敬佩。

讀書筆記《朝花夕拾》篇5

國慶節(jié)長假期間，在家陪伴女兒學(xué)習(xí)，閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》散文集后，令我感觸頗多，回憶連連。尤其是其中的那篇《從百草園到三味書屋》，自由的彌漫，閑暇的有章，引人回憶童年。在此寫下一篇讀后感，敬請老師批閱。

《從百草園到三味書屋》，啟篇直引“我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園?！睕]有任何的裝點，直接引人入勝，步入正題。讓我的腦海里一下子浮現(xiàn)出了一座莊園，對這個莊園的好奇心也猶然而生。繼續(xù)往下品閱，自我感覺以往的浮躁都悄然而逝，取而代之的是想到自己童年時期的玩伴，以往自己童年時候的快樂與開心樂園。文章之中的那碧綠的菜田，光滑的石井欄等等一幕幕的自然生機(jī)，在這大都市已經(jīng)鮮為人見。暮然回首，這些也正是自己童年時期所見所處的身邊事物。還有那長媽媽講的故事，現(xiàn)在自然覺得虛假萬分，但是對于童年的那個年代又豈不是遐想萬分的精彩。邊讀邊閉目思源，城市車水馬龍的喧囂，工作之中的勞累繁雜，都伴隨著這引人入勝的文章，散漫而去，換來了一絲絲的清涼愜意。

雪，對于我們南方的人來說，自然是大自然的稀有之物。當(dāng)讀到了冬天的百草園，自然是要向女兒生動的描述一番，說說那冬雪的嬌艷，介紹一下下雪的好處，還有那雪帶來的各種玩樂方式。也是讓孩子的大腦充滿了遐想，調(diào)動了腦筋，開拓了思維，不覺增進(jìn)了許多的溫情，也讓國慶假期意義非凡。

讀到深處，自覺文章之美之妙，平淡之中讓人心潮澎湃。一文一字凸顯的真切，使身在嘈雜城市之中的我，思緒已在九霄云外。

讀書使人知禮，反思使人進(jìn)步，通過此次國慶假期對魯迅先生的《朝花夕拾》散文集的閱讀，使我更加了解了魯迅先生，更加的熱愛自然，向往自然。也希望大家有時間能夠多讀書，多學(xué)習(xí)，更多的提升自己。

讀書筆記《朝花夕拾》篇6

但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

賞析：這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情，從對他的尊稱“無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？